السائل : المعاملة في الدين المعاملات يعني وفيها مخالفة شرعية كأن لم تكن يدا بيد وكذا فهل يترتب على هذا خبث في الكسب بأن يكون الكسب مثلًا خبيث أو أنه يأثم والكسب .

الشيخ : يترتب ماذا .

السائل : يترتب عليه خبث في الكسب يصبح كسبه خبيث هذا المال حرام يعني أو أنه يأثم والمال مقابل ذلك ، مثلًا أنا بعتك ذهبا لكن بمعاملة خالفت الشرع لم يكن يدا بيد مثلًا ... خالفت النصوص ... وتمت البيعة بيني وبينك وقبضت أنت المال أو الذهب وأنا قبضت هل لما خالفنا الشرع هنا أثمنا فقط وهل يترتب عليه أن يكون هذا الكسب خبيث الذي حصل .

الشيخ : أيش الفرق بين قولك أثمنا .

السائل : آ .

الشيخ : والا هو خبيث ؟

السائل : الفرق أن مثلًا هذا الكسب حلال .

الشيخ : فهمت السؤال ؟

السائل : نعم تريد أن أميز لك يعني فهمت .

الشيخ : أيش الفرق بين كونه آثم أو كون مكسبه خبيث ؟

السائل : نعم بعض إخواننا من طلبة العلم قال المبايعة لو أنا بعتك هذا الذهب المال حلال لكنك أثمت لأنك لم تتبع ... .

الشيخ : لا تحد عن الموضوع ، قل لي ما الفرق ؟ الذي يأكل السحت آثم والا لأ ؟

السائل : آثم نعم .

الشيخ : والذي أثم أكل سحتًا أم لا ؟

السائل : نعم .

الشيخ : أيش الفرق إذن ؟

السائل : لا مهو هنا يقول هذا المال جاء .

الشيخ : يا أخي دعني مما يقول الله يهديك أنا بتكلم أنا وإياك الآن لا تقل يقول فلان .

السائل : طيب ، أنا أعطيتك ذهبًا وأخذت بدله مالًا .

الشيخ : الله يهديك لا تضرب الأمثلة السؤال واضح أنت تفرق بين أثم أو أكل سحتًا أيش الفرق ؟

السائل : مهما كلاهما يعني سواء .

الشيخ : أنت تفرق .
الطالب : ماهر .

الشيخ : على كل حال نكتفي الآن بهذا القدر ونسأل الله - عز وجل - أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علمًا وأن يوفقنا للعمل بما علمنا .
الطالب : صلوا على النبي .

الشيخ : اذكروا الله اذكروا الله لا إله إلا الله .
الطالب : جزاك الله خير .

السائل : أتكلم معك .
الطالب : ... .