السائل : عفوًا يا شيخ ، على هذا ... سوى الأحرف اليسيرة التي انتقَدَها بعض الحفاظ كالدارقطني وغيره ، قال : لأن الأمة قد تلقَّت ما فيهما بالقبول ، والأمة في إجماعها معصومة عن الخطأ .

الشيخ : نعم ، هذا هو .

السائل : فبهذا يكون كأن فيه أربعة أقوال فيما يتعلَّق بإفادة خبر الواحد ، فيه قول الإمام النووي حينما تعقَّب ابن الصلاح وقال : يُفيد ، وخالفه المحقِّقون والأكثرون .

الشيخ : إي نعم .

السائل : فقالوا : يفيد الظَّنَّ ما لم يتواتر . ثم قول ابن الصلاح أنُّو يختصُّ بجمهور ما في " الصحيحين " ، وقول ابن حزم : على الإطلاق .

الشيخ : إي نعم .

السائل : خبر الواحد بنقل الثقة عن مثله إلى منتهاه يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - يوجب العلم والعمل .

الشيخ : إي نعم .

السائل : ولعله أراد بالعلم هنا العلم اليقين ، ثم قول ابن حجر أنه يفيد بالقرائن العلم النظري خلافًا لِمَن أبى ذلك ، وعلى هذا يترجَّح قول ابن حزم على الإطلاق أنه يفيد اليقين .

الشيخ : لا .

السائل : أم أنه يُفيده بالقرائن ؟

الشيخ : لا بد من قرائن = -- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته -- = هذا شيء يشعره كلُّ باحث أنه معليش أنُّو الحسن أو الصحيح ؛ يعني بإفراده لا يعطيه اليقين ، وإنما يعطيه غلبة الظَّنِّ .

السائل : نعم .

الشيخ : أما إذا كان هناك قرائن تحتفُّ بالحديث الصحيح أو الحَسَن الذي يفيد غلبة الظَّنِّ فتقوِّي من غلبة الظَّنِّ هذه ، وتجعله يقطع ويتيقَّن ، فحينئذٍ ما أخذنا اليقين من رواية الآحاد ، وإنما من القرائن التي احتفَّت برواية الآحاد .

السائل : طيب ، إذا .

الشيخ : فقول ابن حزم الحقيقة يعني قول يعني نظري محض غير صحيح .

سائل آخر : تفضلوا .

الشيخ : تفضلوا ، يا الله ، ريِّحونا من الشكليات خلِّصونا منها .
...

الشيخ : ... وجه المرأة ... .

السائل : يقول معنى ... .

الشيخ : من طريق أخرى .

السائل : ليه ؟

الشيخ : غير الطريق التي أعلَّها .

سائل آخر : ما فيها شريط هذه .

الشيخ : والطريق الأخرى هذه من رواية عبد الله بن لهيعة ، وابن لهيعة سيِّئ الحفظ ، وبعض العلماء يحسِّنون حديثه لذاته !

السائل : أيوا .

الشيخ : فنحن جمعنا هذا وذاك فرفعنا الحديث إلى مرتبة الحَسَن ؛ لا سيَّما وهناك شواهد ومعطيات حياة النساء في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما كنَّ يكشفن ويُعرفن من وجوههنَّ .

السائل : في الواقع .

الشيخ : آ ، فالحديث إذًا له شواهد ، هذا الإسناد من باب الضعيف ، لكن الحديث هاد يُقال فيه : حَسَن لغيره . مفهوم الحَسَن لغيره ؟

السائل : نعم نعم .

الشيخ : وين الأستاذ عبد الله ؟

سائل آخر : عبد الله .

السائل : ذكر في كتابه كتاب ... .

الشيخ : انتهيت ... يا الله .

سائل آخر : نصلي العصر ونروح .

الشيخ : كويس .
محمد هاشم الهدية : طيب ، نحن أنا ح أسافر غدًا - إن شاء الله - ؛ ولذلك يعني أستودعكم الله .