وهل العمل شرط صحة أو شرط كمال للإيمان ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : الذي فهمناه من أدلة الكتاب والسنة ومن أقوال الأئمة من صحابة وتابعين وأئمة مجتهدين أن ما جاوز العمل القلبي وتعداه إلى ما يتعلق من العمل البدني فهو شرط كمال وليس شرط صحة ولذلك فالزيادة والنقصان الذي هو معروف عند العلماء وجاء ذكره في تضاعيف السؤال إنما يزيد بهذه الأعمال وينقص فهناك ارتباط وثيق جدا بين العمل القلبي والعمل البدني فكلما ازداد الإيمان في القلب كلما ظهرت آثاره على البدن وكلما ازداد العمل بدنيّا عاد بزيادة في الإيمان القلبي هذا هو الذي نفهمه مما أشرت إليه آنفا من أقوال العلماء الذين كانوا أعلم الناس بدلالات الكتاب والسنة وقد فهمت بالأمس القريب أنك توسعت في هذا الموضوع و جلبت كل ما تيسر لك من الأدلة من كتاب الله ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقوال أئمة السلف ومن جرى على منهجهم ما فيه كفاية وغُنْيةٌ عن الإفاضة بالنسبة لمثل هذا الوقت والذي نرتجل فيه الجواب عن سؤالك ارتجالا فإذا كان هناك شيء فيحتاج إلى توضيح أو بيان فنوضحه وإلا ننتقل إلى ما بعد هذا السؤال .
الفتاوى المشابهة
- هل أداء العبادات شَرْطٌ في صحة الإيمان؟ - ابن باز
- هل العمرة شرط لصحة الحج ؟ - الالباني
- طرق معرفة أن هذا العمل شرط ؟ - الالباني
- هل النيّة شرطٌ لصحة العمل أم لكمال الإيمان؟ - ابن باز
- ما هو شرط الصحة في الحج.؟ - ابن عثيمين
- هل الأعمال شرط صحة في الإيمان أم شرط لكمال ف... - ابن عثيمين
- ذكر ابن حجر أن السلف يقولون: الأعمال شرط في كم... - الالباني
- هل العمل شرط صحة في الإيمان أم شرط كمال ؟ - ابن عثيمين
- ما موقع العمل من الإيمان وهل هو شرط كمال أم شر... - الالباني
- ما موقع العمل من الإيمان ؟ وهل هو شرط كمال أم... - الالباني
- وهل العمل شرط صحة أو شرط كمال للإيمان ؟ - الالباني