الشيخ : وانظروا لدقة علم الحديث واسمع لما يلقى عليك وعليه، هذا الحديث مروي في مستدرك الحاكم من طريق رجل مدني اسمه عبد الله بن عمر وينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب وهذا له أخ يسمى باسمه مصغرا، هو اسمه عبد الله أخوه اسمه عبيد الله كلاهما ابنا عمر، الحديث في صحيح البخاري عن عبيد الله بن عمر دون لفظة التكبير، في المستدرك عن عبد الله بن عمر بزيادة لفظ التكبير ايش الفرق بين الرجلين ؟ كالفرق بين السماء والأرض ، اصطلح علماء الحديث أن يعبروا عن الأول فيقولون عبد الله بن عمر المكبر، وأخوه الآخر عبيد الله بن عمر المصغر، الأول ضعيف باتفاق علماء الحديث كلما روى عبد الله بن عمر حديثا لا يسبق لذهنكم عبد الله بن عمر بن الخطاب قلت لكم آنفا ينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب أما هو متأخر، فهذا عبد الله بن عمر المكبر المدني إذا روى حديثا فحديثه ضعيف أخوه عبيد الله بن عمر المصغر إذا روى حديثا فحديثه صحيح لماذا ؟ هذا ثقة وذاك ضعيف وذاك الضعيف يسقط حديثه لضعفه فما بالك إذا خالفه أخوه الثقة ؟ فحينئذ يصبح حديثه منكرا لأن الراوي الذي روى لفظ التكبير هو ما يكون ضعيف خالف الثقة فيقال في زيادته و هي فكبر هي زيادة منكرة وهذا ما أشرت إليه في بعض الأجوبة السابقة أن كتب الفقه تروي من الحديث ما هب ودب ولذلك قلت لكم أن الحافظ الزيلعي الحنفي وضع كتابه نصب الراية لأحاديث الهداية لأن كتاب الهداية فيه أحاديث كثيرة جدا ما هي صحيحة فالزيلعي جزاه الله خيرا خرج هذا الحديث في هذا الكتاب وسماه نصب الراية لأحاديث الهداية كذلك علماء الشافعية عنوا عناية خاصة بتخريج كتب الفقهاء الشافعية المتأخرة ومن أوسعها و أعلمها في هذا المجال التلخيص الحبير للحافظ العسقلاني هذا في تخريج أحاديث الوجيز هذا العسقلاني فيما أعتقد ما ولدت النساء بعده مثله في علم الحديث ولذلك مثل هذا الحديث ترجع هناك تجده مخرجا معللا بعبد الله بن عمر المدني المكبر ومعللا بعلة أخرى أن أخاه عبيد الله المصغر روى الحديث بدون زيادة وكبَّر وهذه رواية في صحيح البخاري، هذا الجواب عن سؤالك لعله واضح ؟ الحمد لله.