السائل : القنوت في النوازل في صلاة معينة أو في جميع الصلوات؟

الشيخ : القنوت في النوازل مشروع في جميع الصلوات كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس خاصا بصلاة الفجر والمغرب وليس خاصا بليلة أو يوم معيّن من الأسبوع بل هو عام في كل أيام الأسبوع وفي جميع الصلوات، نعم لو رأى الإمام من المأمومين مللا وتضجرا من القنوت فليكن في صلاة الفجر وفي صلاة المغرب لأن هذا هو الأكثر من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وإن شاء جعله في غيرهما المهم أنه إذا أحس بملل وضجر من الناس فلا يُتعب الناس في أمر مستحب ويُمكنه أن يتدارك ذلك بالتناوب أي صلاة بعد صلاة أو يخصّه بصلاة الفجر والمغرب.

السائل : بارك الله فيكم. هذا مستمع للبرنامج ..

الشيخ : ولكني أنبه هنا على أن القنوت في النوازل ليس هو قنوت الوتر الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وهو اللهم اهدني فيمن هديت فإن هذا لا يُشرع في قنوت النوازل لأن الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قنوت النوازل أن يكون دعاؤه في نفس النازلة التي قنَت من أجلها سواء كانت على عدو أو كانت لولي من المسلمين بمعنى أنه سواء كان يدعو لقوم أو يدعو على قوم، المهم ألا يذكر في هذا القنوت إلا ما يتعلق بهذه النازلة فقط.

السائل : نعم.

الشيخ : نعم.

السائل : فضيلة الشيخ هناك من يُطيلون الحقيقة القنوت ويجعلون طول القنوت أو وقت القنوت أكثر من وقت الصلاة؟

الشيخ : الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قنوت النوازل أنه قنوت قصير يدعو لقوم أو يدعو على قوم بدون إطالة ولكن إذا أطال الإنسان إطالة لا يحصل فيها تعب على المصلين وكان يرى منهم الرغبة في هذا والدعاء لا يتجاوز ما يتعلق بالنازلة فإن هذا لا بأس به لأن الإلحاح في الدعاء من الأمور المشروعة ولم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما أعلم النهي عن إطالة القنوت إلا إذا كان شاقا على المصلين. نعم.

السائل : بارك الله فيكم. هذا المستمع إبراهيم من دمياط مقيم بمكة المكرمة يقول فضيلة الشيخ.