الشيخ : يعني لو قال زوجتي علي حرام ألا أفعل كذا فهل هذا كقوله حرام علي أن أفعل كذا جمهور العلماء على أنه ليس مثله وأن تحريم الزوجة ظهار والظهار يحرم على المظاهر أن يمس الزوجة حتى يكفر والكفارة عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ولكن الصحيح أن تحريم الزوجة كغيرها بمعنى أنه إذا قال حرام علي زوجتي وقصده اليمين فإنه يكون يمينا لعموم قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك وما هذه اسم موصول من صيغ العموم فيشمل كل شيء كل شيء حلال إذا حرمته بقصد اليمين فهو يمين وقد صح ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من الصحابة أن تحريم الزوجة كغيرها إذا قصد به اليمين فهو يمين انتهى ما أردنا أن نتكلم عليه في هذا.