الشيخ : " وكذلك العبث الذي تنفيه حكـ *** ـمتُه وحمد الله ذي الإتقان "
قال الله تعالى : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
" الذي تنفيه حكـ *** ـمتُه " يعني حكمة الله لأن الحكمة تنافي العبث وحمد الله وهو وصفه بالكمال ينافي العبث أيضا
" وكذاك ترك الخلق إهمالاً سدى *** لا يبعثون إلى معاد ثاني "
قال الله تعالى : أيحسَب الإنسان أن يُترك سدى يعني لا يحسَب
" كلا ولا أمر ولا نهي *** عليهم من إله قادر ديان "
هذا لا يمكن أن يُترك الناس سُدى لا يؤمرون ولا ينهون ولا يُبعثون ولا يجازَون لأن هذا تأباه حكمة الله وحمده