الشيخ : " يا قومنا بلغ الوجود بأسره الد *** نيا مع الأخرى مع الإيمان "
يعني معناه أن صنيعهم بلغ الدنيا والآخرة ففي قولهم فساد الدنيا وفساد الآخرة.
" والخلق والأمر المنزل والجزا *** ومنازل الجنات والنيران "
كل هذا يعرف مفصلا من مذاهب هؤلاء المعطلة حتى إنهم قالوا : إن الموازين يوم القيامة ليست حسية والصراط ليس حسيا والحوض ليس حسيا.
أما الفلاسفة الأولون فمعلوم قولهم في الجزاء وأنه ليس هناك جنة ولا نار وإنما هي أمور تخيلية.
قال : " والناس قد ورثوه بعد " يعني قد ورثوا هذا التعطيل وهذا الضلال
" فمنهم *** ذو السهم والسهمين والسهمان "
يعني أخذ سهم واحد أخذ سهم والثاني أخذ سهمين والثاني أخذ سهاما.
" بئس المورث والمورث والترا *** ث ثلاثة أهل لكل هوان ".
وصدق رحمه الله فإن هؤلاء الذين ورثوا الفلاسفة والمناطقة من أهل الكلام وغيرهم يقال في إرثهم وفيما ورثوه ما قاله ابن القيم رحمه بئس المورث والمورث والتراث الشيء الموروث كل هذه الثلاثة أهل لكل هوان. نعم.
الطالب : ... .

الشيخ : نعم. المبدأ نعم المبدأ يقولون إن الله سبحانه وتعالى بتسلسل بمنع تسلسل الحوادث في الماضي يقولون الحوادث في الماضي ممنوع التسلسل فيها فالله تعالى كان فاعلا بعد أن كان غير فاعل أي نعم اقرأ اقرأ.يا وارث يا وارثين.