الشيخ : طيب.
" ما خلق آدم باليدين بموجب *** فضلا على المبعوث بالقرآن "
هذا من أوضح الأمثلة، آدم عليه الصلاة والسلام امتاز بفضيلة لم تكن لغيره، ما هي؟ أن الله خلقه بيده الكريمة، هل هذه الفضيلة توجب أن يكون أفضل من محمد؟ لا، لأن فضل محمد مطلق، وفضل آدم مقيد بشيء معين، فلا يوجب أن يكون هذا المقيد مساويا أو راجحا على ذي الفضل المطلق.
"وكذا خصائص من أتى من بعده *** من كل رسل الله بالبرهان
فمحمد أعلاهم فوقا وما *** حكمت له بمزية الرجحان "
طيب، أيضا مَن بعد آدم لهم خصائص ليست لمحمد عليه الصلاة والسلام، موسى يلقي العصا فتكون حية، ومحمد لم يحصل له ذلك، إبراهيم ألقي في النار وخرج سالما، ومحمد لم يحصل له ذلك، عيسى يقف على القبر فيخرج صاحب القبر حيا، ومحمد لم يحصل له ذلك، أليس هكذا؟ طيب، هل هذا يوجب أن يكون هؤلاء الرسل الكرام الذين خصوا بهذه الفضائل أفضل من محمد؟ لا، لماذا؟ لأن الفضل هذا مقيد بفضيلة واحدة، ليس كمن كان فضله على الإطلاق.
انتقل المؤلف بعد هذا التقرير إلى قوله.