القارئ : حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بهذا، وقال : ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة .

الشيخ : هذا يدل على أنهم كانوا يبكرون إلى الجمعة، وأنهم لا يحصل لهم قيلولة إلا بعد الجمعة ولا غداء إلا بعد الجمعة، ومعلوم أن الغداء بعد الزوال ليس غداء لأنه قد جاء العشي، فهو إلى العشاء أقرب منه إلى الغداء، ولكن نظرا لأنهم يتقدمون إلى الصلاة ولا يتمكنون من أكل الغداء صاروا لا يقيلون ولا يتغدون إلا بعد صلاة الجمعة.
وقد أخذ بعض أهل العلم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة قبل الزوال، ولكن في هذا نظر، يعني كون نأخذ قبل الزوال من قول نتغدى والغداء لا يكون إلا قبل الزوال فيه نظر، فالذي يظهر أنهم لا يتغدون لأنهم يتقدمون إلى الجمعة، فتأتي الجمعة ويصلون، ثم لا يحصل لهم أكل وغداء إلا بعد الجمعة، هذا هو الظاهر، نعم.