الشيخ : طيب البخاري رحمه الله قيد قال إذا لم يعرف منه كراهية وغيره قيدها بغير هذا القيد قال إذا كان أنواعا يعني فإذا كان نوعا واحدا فلا تأكل مما يلي غيرك مطلقا لأنه وإن لم يبدي الكراهية فعادة الناس تقتضي إيش ؟ الكراهية الآن مثلا لو واحد يأكل معك وله حافة بعدين أنت تركت حافتك ورحت تأكل من حافته ما يرضى لكن إذا كانت أنواعا فإنه يرضى ويعذرك فما قيده غيره أولى أن المسألة تعود إلى الأنواع ، ولهذا لو فرض أنه أنواع وأعرف أن صاحبي يكره أني آكل هل أمتنع ولا ما أمتنع ؟ ما أمتنع اللهم إلا أن يكون من باب الإيثار فهذا قد يكون مثلا لو فرضنا أن فيه لحما وأعرف أن صاحبي هذا يحب اللحم ويكره أن آكل منه لأني أضيق عليه فهل آكل ولا لا ؟ على ظاهر كلام البخاري رحمه الله أنني لا آكل ولكن الصحيح أنني آكل إلا كما قلت لكم إذا تركته من باب الإيثار فهذا طيب ، نعم