القارئ : حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحمل أو الاعتراف - قال سفيان : كذا حفظت - ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده

الشيخ : نعم هذا الذي خشيه عمر وقع ، فقالوا إن الرجم ليس في كتاب الله ، لأن الذي في كتاب هو الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولكن في لفظ آخر أطول مما ذكر المؤلف قال : " وإن الرجم حق في كتاب الله قرأناها وحفظناها ووعيناها ، ورجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده " فأثبت عمر على المنبر بأنهم قرؤوا الآية آية الرجم وحفظوها ووعوها وفهموها وطبقوها ، رجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجموا بعده ، ويدل لذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث السابق : لأقضين بينكما بكتاب الله ثم ذكر الرجم ،
ولكن قد يقول قائل : أين آية الرجم في كتاب الله ؟ والجواب على هذا أن نقول إنها نسخت لفظا وبقي حكمها.