الشيخ : وربما يؤخذ من هذا الحديث أيضا فائدة أخرى وهي تفاضل الناس في الإيمان، تفاضل الناس في الإيمان أما تفاضلهم في المنزلة فهذا أمر متفق عليه، لكن هل يتفاضلون في الإيمان؟ الصحيح أنهم يتفاضلون وأن الإيمان يزيد.
الطالب : ... .

الشيخ : وينقص حتى الإنسان يشعر بنفسه أن إيمانه يزيد وينقص، لا الإيمان القلبي ولا الإيمان الظاهر، فالإيمان الظاهر يتفاوت يزيد وينقص بالطاعات يزيد وبالمعاصي ينقص، الإيمان في القلب كذلك يزيد أحيانا يكون عند الإنسان من اليقين ما كأنه يشاهد عالم الغيب، وأحيانا ينقص ذلك بحسب الغفلة والإلهاء، وهذا ثابت حتى عند الصحابة، فإن الصحابة قالوا يا رسول الله إنا إذا كنا عندك يعني وذكر الجنّة والنار صاروا كأنهم يرونها عيانا فإذا انصرفوا إلى أهليهم وعافسوا الأولاد والزوجات يعني حصل عندهم غفلة، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لو كنتم على ما أنتم عليه عندي -أو كلمة نحوها- لصافحتكم الملائكة ولكن ساعة وساعة ، فالإنسان ربما في بعض الأحيان يجد من قلبه قوة يقين وليس هذا بغريب لأن هذا وقع لأفضل الرسل، وقع لإبراهيم عليه الصلاة والسلام قالَ إِبراهيمُ رَبِّ أَرِني كَيفَ تُحيِي المَوتى قالَ أَوَلَم تُؤمِن قالَ بَلى وَلكِن لِيَطمَئِنَّ قَلبي فالحاصل أن مذهب السلف الذي عليه أهل السنّة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص سواء الإيمان الظاهر أو الإيمان الباطن.
ومن فوائد هذا الحديث فضيلة المداومة على العمل ولو كان قليلا، لكن إذا طرأ على الإنسان نشاط فهل يزيد أو يقل أخشى من الزيادة إن تركتها أن أكون كالذي كان يقوم الليل فترك قيام الليل؟
الطالب : الأول.

الشيخ : ماذا تقولون؟
الطالب : ... .

الشيخ : الأول، الأول يعني يجعل الأقل الذي يمكنه أن يقوم به هو الأصل وإذا حصل زيادة فلا مانع، فمثلا لو كان من عادة الإنسان أن يوتر بخمس ثم استيقظ مبكرا وأراد أن يوتر بأكثر هل نقول لا توتر خوفا من النقص في الليالي المقبلة أو نقول أوتر؟
الطالب : ... .

الشيخ : نقول أوتر بما أنت نشيط فيه وأنت إذا أتيت بما أنت نشيط فيه فقد داومت على العمل الأصلي وإيش؟
الطالب : وزيادة.

الشيخ : وزيادة فلا يضر.