وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ) . متفق عليه . ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها نحوه . وقال : ( سجدة ) بدل ( ركعة ) ، ثم قال : ( والسجدة إنما هي الركعة ) .

الشيخ : " وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر متفق عليه . ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها نحوه . وقال : سجدة بدل ركعة ، ثم قال : والسجدة إنما هي الركعة " قوله صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة من الصبح يعني أنه صلى ركعة ثم طلعت الشمس فتكون الركعة الأولى في الوقت والركعة الثانية بعد الوقت وقوله : فقد أدرك قوله : قبل أن تطلع الشمس المراد يتبين قرنها الأعلى لأن وقت الفجر يخرج بتبين قرن الشمس الأعلى يعني ليس بلازم أن تخرج كلها وقوله : فقد أدرك الصبح أي : أدرك وقتها أي : كأنه صلاها كلها في الوقت ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس أي : قبل أن يغرب قرنها الأعلى أو الأسفل ؟ الأعلى لأنه لا يصدق أنها غربت إلا إذا اختلفت نهائيا فقد أدرك العصر وقوله : ركعة في الموضعين يعني بسجدتيها وليس المراد الركوع المراد الركعة كاملة بسجدتيها ويدل لذلك قوله في الحديث الثاني : سجدة إشارة إلى أنه لا بد من إدراك السجود الأول والثاني حتى يتم بذلك إدراك إدراك الركعة .