الشيخ : أي نعم وليكن ما يضر لأنه بالإجماع الاقتصار على واحدة جائز ما هو على سبيل الوجوب فإذا كان فعل القراءة الثانية إذا كان يحصل بها مفسدة فلا حرج من عدم قراءتها نعم.
الطالب :... ؟

الشيخ : لا ... من جهة التعبير بالماضي ما يزول الإشكال التعبير بالماضي.