الشيخ : بس أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تبارك وتعالى: وإذا مس الانسان ضُرٌّ دعا ربه منيبًا إليه ما المراد بالإنسان هنا؟ فهد!
الطالب: الكافر

الشيخ : الكافر، لماذا لا نحمله على العموم كما حملْنا قوله تعالى: وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفًا على العموم؟
الطالب: ... بقرينة السياق

الشيخ : ما هو السياق؟
الطالب: قرينة السياق في الكافر .. وجعل لله أندادًا

الشيخ : وجعل لله أندادا أحسنت، طيب هل يسوغ في اللغة العربية أن يُستعْمَل العام بمعنى الخاص؟
الطالب: نعم كثير

الشيخ : كثير، ومنه؟ غير الآية هذه؟
الطالب: قوله تعالى: الذين قال لهم الناس إنَّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم

الشيخ : قوله تعالى: الذين قال لهم الناس إنَّ الناس قد جمعوا لكم فـالناس الأولى رجل واحد والثانية
طائفة من الناس وليس كل الناس، طيب قوله تعالى: ثم إذا خوَّلَه نِعْمَةٌ منه ما معنى خوَّلَه؟
الطالب: أعطاه

الشيخ : أعطاه ومنه قوله تعالى: وتركتم ما خوَّلْنَاكم ، طيب نعمة؟
الطالب: .. المؤلف فسَّرها بالإنعام وهذا خاطئ، لأنّ الإنعام هو فعل الله سبحانه وتعالى.

الشيخ : والصحيح أحسن من قولك هذا خاطئ، والصحيح أنَّ المعنى أعطاه نعمةً، لأنه خوَّلَه الـمُنعَمَ به وليس الإنعام، الإنعام من فعل الله، طيب قوله تعالى: وجعل لله أندادًا ليُضِلّ فيها قراءتان؟
الطالب: بفتح الياء وبضم الياء بضمها وفتحها

الشيخ : اقرأهما
الطالب: لِيُضِلَّ ولِيَضِلَّ

الشيخ : نعم أحسنت، طيب ماذا يكون معنى اللام على كلا القراءتين؟
الطالب: في حال فتح الياء تكون للعاقبة، إذا كانت ضم الياء تكون

الشيخ : للتعليل، عبد القادر يبيِّن لنا اللام الداخلة على المضارع تكون للعاقبة وللتعليل كما في هذه الآية، وهل لها معنى ثالث؟ يلَّا عبد القادر نحن نظنُّك صاحبَ نحْو
الطالب: .. زائدة

الشيخ : زائدة مثل؟
الطالب: ...

الشيخ : لا لا لا، التي تدخل على المضارع ما هي باللام التي تدخل على الاسم
الطالب: على المضارع؟

الشيخ : اي تأتي زائدة لكن نريد المثال الآن
الطالب: تأتي بمعنى ال

الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله، نعم
الطالب: مثل يريد الله ليبين لكم

الشيخ : يريد الله ليبين لكم اللام هنا؟
الطالب: زائدة

الشيخ : زائدة، ليش؟ لأنَّ الإرادة تدل على معناها لو قال الله عز وجل: يريد الله أن يبين لكم
الطالب: صحّ

الشيخ : صح استقام الكلام