أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار إلى آخره .

الشيخ : المراد بالاستفهام هنا في قوله: أؤنبئكم حجاج ؟ ما المراد بالاستفهام ؟
الطالب : التشويق

الشيخ : نعم، هل له نظير؟ لأننا نريد مثال آخر تأتي بمثال آخر من القرآن ؟
الطالب : هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

الشيخ : أحسنت .

الشيخ : قوله: للذين اتقوا عند ربهم ما موضع الجملة مما قبلها في المعنى ؟
الطالب : بيان، الشيخ : بيان لأيش؟
الطالب : للخير الذي أخير من السابق ،

الشيخ : أحسنت بيان لمن يستحق هذا الخير الذي هو أفضل مما سبق.

الشيخ : قوله: عند ربهم ماذا تفيده هذه العندية؟
الطالب : تعظيم هذا،

الشيخ : تعظيم أيش؟ تشريف كذا؟ لأن الذي عند الله ما فيه شك إنه مقرب إليه فيكون في ذلك شرف له.

الشيخ : المراد يا عمر بالربوبية هنا؟
الطالب : هذه ربوبية خاصة،

الشيخ : خاصة، إذا تنقسم الربوبية إلى قسمين؟
الطالب : ربوبية عامة تشمل جميع العباد،

الشيخ : ربوبية خاصة خاص للمؤمنين وأخص للأنبياء والمرسلين، أحسنت.

الشيخ : هل لك أن تأتينا بمثال يجمع بين المعنيين؟ نعم، قوله تعالى حكاية عن فرعون وموسى: قال فرعون وما رب العالمين قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم مؤمنين هذه؟
الطالب : ربوبية عامة،

الشيخ : نعم، الربوبية خاصة مثل هذه الآية.

الشيخ : نعم خالد ؟
الطالب : نعم يجمع الله قوله تعالى: قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون

الشيخ : نعم تمام.

الشيخ : قوله تعالى: تجري من تحتها الأنهار ما معنى قوله: من تحتها ؟ تجري على سطحها وبين الأشجار، كيف على سطحها والله يقول: من تحتها ؟

الشيخ : شيبة ؟ تجري من تحت أشجارها وقصورها.

الشيخ : ما هذه الأنهار التي تجري ؟ ما أنواعها ؟ أنواعها أربعة، نعم، من ماء آسن، غير آسن، أتدري ما الآسن؟ غير متغير يعني، أتدري ما الآسن ؟ الآسن هو المتغير، إذا غير آسن طيب، وأنهار من لبن لذة للشاربين، لا، لم يتغير طعمه، والثالث ؟ وأنهار من خمرة لذة ، من خمر للذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى، أحسنت هذه أربعة.

الشيخ : أزواج مطهرة عبد المنان مطهرة من أيش؟
الطالب : من نجاسة ظاهرة ونجاسة باطنة،

الشيخ : الرجس الحسي والمعنوي.

الشيخ : الحسي مثل أيش ؟ الحيض والعرق والبول والغائط . والمعنوي، الباطني مثل الحقد والبغض والحسد.

الشيخ : هل يشمل هذا أزواج الدنيا ؟
الطالب : نعم يشمل،

الشيخ : يشمل نعم، يعني الأزواج من أهل الدنيا تكون مطهرة يوم القيمة.

الشيخ : قوله: رضوان فيها قراءتان يا عبد الرحمن بن داود ؟
الطالب : بكسر الراء وضمها،

الشيخ : بكسر الراء وضمها رضوان و رضوان طيب.

الشيخ : أيهما أعظم هذا النعيم المعدد أو الرضوان ؟
الطالب : الرضوان أفضل،

الشيخ : الرضوان أفضل لاشك، ما هو الدليل ؟ قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث: ما في شيء من القرآن؟
الطالب : رضي الله عنه ورضوا عنه

الشيخ : لا، ويش تقول ؟
الطالب : ورضوان من الله أكبر

الشيخ : قوله تعالى: ورضوان من الله أكبر أحسنت.@