الشيخ : وفي قوله : الله ورسوله أعلم ، دليل على جواز قرن الرسول عليه الصلاة والسلام أو قرن علم الرسول بعلم الله بالواو ، الله ورسوله ، ولم ينههم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أنه قال للذي قال له : ما شاء الله وشئت . قال : أجعلتني لله ندا ، فما هو السبب ؟.
السبب أن العلم ، علم الشرع ، للرسول صلى الله وسلم أن يجتهد فيه ، وعلم الرسول بالشرع من علم الله ، لكن الأمور الكونية ليس للنبي صلى الله وسلم فيها تصرف إطلاقا ، وهو قول : ماشاء الله وشئت ، أما العلم فلا بأس ، فإن قال قائل : هل يجوز الآن أن نقول الله ورسوله أعلم ؟.
قلنا : أما في الأمور الشرعية فنعم ، لأن الرسول أعلم منا بالشرع ، وأما في الأمور الكونية فلا ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم من الأمور الكونية علما مستقلا ، والآن بعد موته أيضا لا يعلم شيئا الأمور الكونية إلا أن يصح ما نقل أن أعمال أمته تعرض عليه ، فهذا من الأمور الكونية ، وإذا عرض عليه فسيعلمها .
وفيه أيضا ، نهاهم عن أربع : الحنتم ، والدباء ، والنقير، والمزفت ، وربما قال المقير ، وقال : احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم ، هذه أوعية ينتبذ بها ، ويسرع إليها التخمر ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الانتباذ بها ، لكنه بعد ذلك رخص ، وقال : انتبذوا بما شئتم غير ألا تشربوا مسكرا .