المبحث الرابع: هل يجوز لنا أن نفسر القرآن دون الرجوع إلى كلام العلماء المكتوب أو المسموع ؟
هذا ينظر، إذا كانت الكلمة لها معنى لغوي، ولم نعلم أن لها معنى شرعيا يعارض، فلنا أن نفسر القرآن بمقتضى اللغة، إذا لم نعلم أن لها معنى شرعيا نقلت إليه، لأن القرآن كما قلنا واستدللنا نزل باللغة العربية، فإذا فسرته بمقتضى اللغة العربية فلا بأس، ولكن بشرط أن يكون لي علم باللغة العربية، ما هو أي عامي يأتي يفسر القرآن.
أما إذا فسرت القرآن بما يوافق رأيي مع مخالفته للقواعد السابقة، فهذا جاءت الأحاديث بالوعيد فيه، وأن من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، ولهذا أمثلة كثيرة عقدية وفقهية، كثير من العلماء فسروا القرآن بآرائهم، أي بما يناسب مذاهبهم.
وهذا في العقائد مشهور معروف، يفسر قول الله تعالى: وجاء ربك أي جاء أمر ربك.
يفسر قول الله تعالى: فأجره حتى يسمع كلام الله بأنه الكلام المخلوق.
يفسر قوله تعالى: ثم استوى على العرش يعني استولى عليه.
يفسر قوله تعالى: لما خلقت بيدي أي بقدرتي وما أشبه ذلك، هذا قائل في القرآن برأيه لا شك، لأنه لا فسره بمقتضى اللغة، ولا بمقتضى الشرع، وإنما بمقتضى رأيه الذي يطابق ما هو عليه من المذهب أو من الطريقة.