الشيخ : اكسر فاكسر في الابتداء هذا تفصيل بعد تعميم ، فاكسر في الابتداء أي إذا وقعت في ابتداء الكلام أي في صدر جملتها ما هو بابتداء الجملة ، في صدر جملتها اكسر اكسر ، فتقول مثلاً : إني قائم ، إني قائم ، ولا يجوز أني قائم
فإن قال قائل ما تقولون في قوله تعالى : والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أنهم إلى ربهم راجعون فهنا جملة أنهم لا صلة لها بما قبلها، فلماذا فتحت مع أنها في ابتداء جملتها ، فالجواب أن هذه على تقدير اللام ، أي لأنهم إلى ربهم راجعون ولهذا نقول إن هذه الجملة تعليلية أي سبب وجود وجل قلوبهم هو أنهم يؤمنون بأنهم راجعون إلى الله ولا يدرون ماذا يلقون الله به ، فلذلك تجدهم يؤتون ما آتوا ويعملون الأعمال الصالحة وقلوبهم خائفة أي خائفة من أن يرد عليهم عملهم طيب
قال فاكسر في الابتداء ، كلما وقعت إن في ابتداء الجملة ايش؟ تكسر
تقول إن زيداً قائم، إن زيدا قائم ولا يصح أن تقول أن زيدا قائم، لأنها وقعت في الابتداء
الثاني : وفي بدء صلة ، يعني إذا وقعت في بدأ الجملة التي تقع صلة للموصول فإنها تكسر ، ووجه ذلك أنها واقعة في الحقيقة في ابتداء الجملة لأن الجملة بعد الموصول تابعة له مستقلة تابعة بمعنى هي التي تصله وتبين معناه لكنها مستقلة فلهذا تكسر ، تقول يعجبني الذي إنه فاهم ، يعجبني الذي إنه فاهم وقال الله تبارك وتعالى : وآتيناه من الكنوز إيش ؟ ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة ما بمعنى الذي يعني أتيناه الذي إن مفاتحه لتنوء بالعصبة نعم
الثالث : " وحيث إن ليمين مكملة " يعني إذا وقعت جواباً للقسم لأن الذي يكمل اليمين هو الجواب ، فإذا وقعت إن جوباً للقسم ، وجب كسرها قال الله تبارك وتعالى : ويحلفون بالله إيش ؟ إنهم لمنكم أو هذه فيها اللام أيضاً فيها اللام تقول والله إن زيداً قائم ، والله إن زيداً قائم ، ولو قلت والله أنّ زيداً قائم ما صح الكلام طيب
تقول : حلفت بالله إن زيداً قائم ، صح ؟ ليش؟
الطالب : ...

الشيخ : لا، صح لأن هي جواب القسم هي المقسم عليه ، الثالث الرابع