القارئ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

الشيخ : قوله : لا يُقتَل المعنى : لا يُقَتلُ شرعاً، قرشيٌ صبراً، وليس المعنى لا يُقتل قدَراً، لأنه قُتل قدرا من قُريش كثير، وإنما المراد : لا يُقتل شرعا بعد هذا اليوم، والشرع قد يخالفه بعض الناس ولا يمتثل به، بخلاف لو كان يُقتَل قَدراً فإنه لا يمكن أن يقع هذا، والواقع أنه حاصل، فيكون المراد : لا يُقتَل شرعاً.
القارئ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَزَادَ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ، كَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا .

الشيخ : شف الحديث الأول : لا يقتل واش قال عليه ؟ ...