الشيخ : والجهل له معنيان : أحدهما عدم العلم بالشيء ، والثاني : السفه والتطاول ، ومنه قول الشاعر الجاهلي :
" ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا *** فنجهلَ فوق جهل الجاهلينا " :
يعني لا يسفه أحد ويتطاول علينا فنكون أشد منه ، لكن هذا شعر جاهلي ، أما الأدب الإسلامي فإن الله تعالى يقول : وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ، سبحان الله ! إنسان بينك وبينه عداوة أساء إليك ادفع بالتي هي أحسن ، فإذا دفعت بالتي هي أحسن ففورا يأتيك الثواب والجزاء : فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ أي : قريب صديق في غاية ما يكون من الصداقة والقرب ، الذي يقوله مَن ؟ هو الله عز وجل مقلب القلوب ، ما مِن قلب مِن قلوب بني آدم إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل ، يصرفه كيف يشاء ، فهذا الذي كان عدوا لك إذا دافعته بالتي هي أحسن فإنه ينقلب بدل العداوة صداقة ، صداقة كأنه ولي حميم ، فالحاصل أن هذه الآية الكريمة : خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين : لما تليت على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقف ، ولم يبطش بالرجل ، ولم يأخذه على جهله ، فينبغي لنا أيها الإخوة أنه إذا حصلت لنا مثل هذه الأمور الغضب والغيظ أن نتذكر كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مِن أجل أن نسير على هديه حتى لا نضل ، فإن من تمسك بهدى الله فإن الله يقول : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى ، والله الموفق .