القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
قال -رحمه الله تعالى- : " باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد متفق عليه .
وعن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة : فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله رواه مسلم .
وعن أم هانىء رضي الله عنها قالت : ذهبتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل، فلما فرغ من غسله، صلى ثماني ركعات، وذلك ضحى متفق عليه " .

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
" باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأوسطها وأكثرها " :
صلاة الضحى هي : ركعتان أو أكثر تفعلان من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الزوال ، وارتفاع الشمس قدر رمح : يكون بمقدار ربع ساعة أو نحوها بعد طلوع الشمس ، فمن ثَم يدخل وقت صلاة الضحى إلى أن يبقى على الزوال عشر دقائق أو قريب منها ، كل هذا وقت لها ، لكن فعلها في آخر الوقت أفضل ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال : والفصال : أولاد النوق ، وترمض يعني : تشتد عليها الرمضاء وهذا في آخر الوقت .
وهذه من الصلوات التي يسن تأخيرها ، ونظيرها في الفرائض صلاة العشاء فإن صلاة العشاء الأفضل أن تؤخر في آخر وقتها إلا إذا شق على الناس ، وصلاة الضحى مما عَهد به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى بعض أصحابه ، عهد بها إلى أبي هريرة وأبي الدرداء وأبي ذر ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه حين أوصاه ، قال : أوصاني بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر : ولم يعين وقتها من الشهر ، ولهذا قالت عائشة : كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ، ولا فرق بين أن تكون متوالية يعني متتابعة أو متفرقة ، كلها يحصل بها الأجر ، لكن أفضل هذه الأيام الثلاثة أيام البيض : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر . وأوصاه صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى : ركعتان يركعهما ما بين ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الزوال .
والثالث : وأن أوتر قبل أن أنام : وإنما أوصاه بالوتر قبل أن ينام ، لأن أبا هريرة رضي الله عنه كان يدرس في أول الليل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فلا ينام إلا متأخرا فيُخشى ألا يقوم من آخر الليل فلهذا أوصاه أن يوتر قبل أن ينام .
الشاهد من هذا قوله : وركعتي الضحى .
ثم ذكر حديث أبي ذر : أنه يصبح على كل سلامى من الناس صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس : السُلامى هي الأعضاء أو العظام والمفاصل ، وقد ذكر العلماء السابقون -رحمهم الله- أن في كل إنسان ثلاثمئة وستون مفصلا ، كل مفصل يطالبك كل يوم بصدقة ، لأن الذي أحياه عز وجل وأمده وعافاه له عليك مِنة وفضل ، فكل يوم كل عضو يطالبك بصدقة ، لكنها ليست صدقة مال ، بل هي كل ما يقرب إلى الله من قول أو عمل أو بذل مال أو غير ذلك ، فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف بصدقة ونهي عن المنكر صدقة : فكلما يقرب إلى الله فهو صدقة ومثل هذا يسير على المرء أن يؤدي ثلاثة مئة وستين صدقة في كل يوم قال : ويجزئ من ذلك يعني بدلا عن ذلك ، يجزئ ركعتان يركعهما في الضحى : الحمد لله نعمة كبيرة ، بدل أن تطالب عن كل عضو من أعضائك بصدقة يكفيك أن تصلي ركعتين من الضحى ، وهذا يدل على أنه ينبغي على الإنسان أن يواظب عليهما أي : على ركعتي الضحى حضرا وسفرا .
ولكن هل لها عدد معين ؟ نقول : أما أقلها فركعتان ، وأما أكثرها فما شاء الله ، لو تبقى تصلي كل الضحى فأنت على خير ، ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء الله : ولم تحدد .
وأما قول من قال : إن أكثرها ثمان ، ففيه نظر ، لأن حديث أم هانئ في فتح مكة : أن الرسول صلى ثماني ركعات : لا يدل على أن هذا هو أعلاها ، هذا وقع اتفاقا وما يقع اتفاقا ليس فيه دليل على الحصر ، وعلى هذا فنقول : أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها ، صل ما شئت ، لكن كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي أربعاً وربما صلى ثمانياً ، فينبغي للإنسان أن يغتنم عمره بصالح الأعمال ، لأنه سوف يندم إذا جاءه الموت أن أمضى ساعة مِن دهره لا تقرب فيها إلى الله عز وجل ، كل ساعة تمضي عليك وأنت لا تتقرب إلى الله بها فهي خسارة ، لأنها راحت عليك لم تنتفع بها ، فانتهز الفرصة بالصلاة والذكر وقراءة القرآن والتعلق بالله عز وجل ، اجعل قلبك دائما مع الله سبحانه وتعالى ، ربك في السماء وأنت في الأرض ، لا تغفل عن ذكر الله بلسانك وبفعالك وبجنانك بالقلب ، فإن الدنيا ذاهبة لم تبق لأحد ، انظر الأولين من سلفك من الأمم السابقة الماضية البعيدة المدى وانظر من سلفك من أصحابك بالأمس كانوا معك ، يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب والآن هم في أعمالهم مرتهنون ، وأنت سيجري عليك هذا طالت الدنيا أم قصُرت : يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه فانتهز الفرصة يا أخي ، انتهز فرصة العمر ، لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل لا ينفعك إلا أن تأتي الله بقلب سليم ، أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم ممن يأتي ربه بقلب سليم ، وأن يتوفانا على الإيمان والتوحيد إنه على كل شيء قدير .