الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله- في كتابه *رياض الصالحين* : " كتاب المنثورات والملح " :
المنثورات : يعني أنها من أبواب متفرقة ليست من باب واحد ، والمـُلح جمع ملحة وهي ما يُستملح ويُستعذب .
ثم ذكر الباب الأول : " باب الدجال وأشراط الساعة " : الدجال مبالغة من الدجل وهو الكذب ، والدجال : يعني كثير الكذب الذي لا يتصف إلا بالكذب .
وأما أشراط الساعة فهي علامات قربها ، كما قال الله تعالى : فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها : يعني علاماتها القريبة .
ثم ذكر حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه الطويل وفيه : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال ذات غداة : يعني ذات صبح مِن يوم من الأيام ، فخفَّض فيه ورفَّع : يعني أنه تكلم بكلام طويل ، حتى ظنوا أنه في طائفة النخل : يعني ظنوا أنه في طرف المدينة ، وأنه قد جاء وحضر ، ولكن لم يكن كذلك ، ثم إنه صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فيهم فسألهم فقالوا : إنك ذكرت الدجال الغداة وخفضت فيه ورفعت حتى ظننا أنه في النخل فقال : غيرُ الدجال أخوفني عليكم : يعني أخاف عليكم شيئا أشد من الدجال ، ومن ذلك الرياء ، حيث ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، فسئل عنه فقال : الرياء : أن الإنسان يرائي في عباداته ، يصلي لأجل الناس ، يتصدق لأجل الناس ، يحسن الخلق لأجل الناس ، لأجل يمدحونه هذا رياء والعياذ بالله .
والمرائي حابط عمله ، والرياء من صفات المنافقين كما قال الله تبارك وتعالى : إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كُسالى يراءون الناس ، ما هو لله ، لكن : يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا .
واعلم أيها المرائي أن الله سيفضحك عن قرب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من راءى راءى اللهُ به : يعني أظهر مراءاته وعيوبه عند الناس ، ومن سمّع سمّع الله به .
ثم قال عليه الصلاة والسلام : إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم : يعني كافيكم إياه، يعني لو خرج الدجال وأنا موجود فأنا أكفيكم إياه ، وإن يخرج : يعني وليس فيهم ، فامرؤ حجيج نفسه : يعني كل إنسان يحاج عن نفسه ، والله خليفتي على كل مؤمن : فاستخلف ربه عز وجل أن يكون مؤيدًا للمؤمنين واقياً لهم من فتن الدجال الذي ليس بين خلق آدم وقيام الساعة فتنة أشدُّ منها ، نسأل الله أن يقينا وإياكم فتنته ، والله الموفق .