الشيخ : قال عن أبي هريرة إلى آخره
هذا الحديث فيه التحذير من أذية الجار لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ووجه التحذير أن الحديث يدل على أن أذية الجار ينتفي بها الإيمان.
ومن فوائد الحديث: أن أذية الجار من كبائر الذنوب، وذلك لأن انتفاء الإيمان عن سائر المعصية وعيد لا شك ، وعقوبة فينطبق عليها إثم أو حد الكبيرة، ويؤيد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه يعني: ظلمه وغشمه.
ومن فوائد الحديث: إثبات اليوم الآخر.
يتفرع على هذه الفائدة: أن من آمن بالله واليوم الآخر فسيحمله إيمانه على اجتناب المعاصي خوفاً من إيش؟ من عذاب ذلك اليوم.
ومن فوائد الحديث: كمال الدين الإسلامي، حيث أوصى بالضعيف خيرا، قال: فاستوصوا بالنساء خيرًا ، ولاشك أن النساء ضعيفات في العقل والدين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بلب الرجل الحازم من إحداكن وأنت إذا تأملت الدين الإسلامي وجدته قد أوصى بكل ذي ضعف، فقد أوصى بالأيتام، أوصى بالفقراء، أوصى بأبناء السبيل، كل ذلك لأن أمثال هؤلاء يحتاجون إلى رأفة ورعاية، فأوصى بهم الإسلام خيراً .
ومن فوائد الحديث: بيان ما من الله به على الأمة من مخالفة عادات جاهلية، فإنهم في الجاهلية كانوا يؤذون النساء يئدونهن وهن أحياء، يعني يدفنونهن وهن أحياء ، وفي الميراث لا يورثونهن، يقولون: الميراث لمن يركب الخيل ويذود عن الحياض والمرأة ليست كذلك، ولهذا قال الله تعالى: للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضًا .
ومن فوائد هذا الحديث: حسن تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام وذلك بضرب الأمثال، لأن الأمثال المحسوسة تقرب المعاني المعقولة، وجه ذلك: أن الرسول صلى الله عليه وسلم شبه المرأة بالضلع، والضلع معروف للجميع أنه أعوج، فإن ذهب الإنسان يقيمه كسره، وإن استمتع به استمتع به على عوج.
ومن فوائد هذا الحديث: أن النساء خُلقن من ضِلع لقوله صلى الله عليه وسلم : فإنهن خلقن من ضلع .
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يرجع إلى أصله، بل إن شئت عمم أن كل مخلوق يرجع إلى أصله، لأن قول الرسول : إنهن خلقن من ضلع يبين أنه ما دامت خلقت من شيء أعوج فستكون عوجاء ولهذا نهى الشارع عن أكل لحوم السباع عن أكل لحوم كل ذي ناب من السباع لماذا؟ لئلا يتأثر الإنسان بطبيعته بطبيعة السبع فيكون محبا للعدوان، ولهذا أيضاً رجع إبليس إلى أصله، حيث قال: خلقتني من نار فصار معه الطيش والعلو، لأن النار بطبيعتها تطلب العلو ولكنه علو غير منظّم طيش هذا لسان خارج من هنا ولسان خارج من هنا ، ولسان خارج من هنا.
طيب ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للرجل أن يصبر على عوج المرأة، يصبر عليه لقولهعليه الصلاة والسلام : إن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرًا وهذا حث من الرسول صلى الله عليه وسلم على أن نستمتع بها على عوجها: إذا غضبت إيش يعمل؟
الطالب : يهدئها .

الشيخ : أرضى ، إذا للقتني بوجه مكفهر ألاقيها بوجه منبسط، لأنك لو قابلتها بمثل ما تعاملك به طال الشجار والنزاع والدعاء والسب والشتم، ثم ربما يطلق ولا يجد من يفتيه بأن طلاقه لا يقع، حينئذ تكون المشاكل، والإنسان العاقل يستطيع أن يرضي المرأة، لأن المرأة ترضى بكل كلمة، كل كلمة ولاسيما من الزوج ترضيها كل كلمة تغضبها، وينبغي مثلًا إذا بعض النساء يكون عندها غيرة عظيمة حتى إذا رأته يكرم أمه جعلت الأم بمنزلة الضرة وصارت تكره الأم وتسبها عنده حتى لو كان له أصحاب من الرجال قامت تتكلم في الرجال ويش تبي بهذا الرجال هذا فيه وفيه وهو من أطهر الناس وأحسن الناس، لكن الغيرة، بعض النساء عندها غيرة شديدة ، مثل هذه كيف أعاملها؟ أعاملها على قدر عقلها وأطمئنها وأذكر مثلاً هذا الشيء ما ينبغي أن تضعي نفسك في هذا الموضع تتعبين، ويعلمها، يستمتع بها على عوج. وإلا فسوف يفقدها نعم .
ومن فوائد هذا الحديث: شدة الطلاق على المرأة أنه شديد عليها يؤخذ من أين ؟ من قوله صلى الله عليه وسلم : كسرها طلاقها وصدق النبي صلى الله عليه وسلم فإن طلاق المرأة لا شك كسر لها، كما أشرنا إليه آنفاً .
وينبغي لنا في هذا الجانب أن نطالع هدي النبي عليه الصلاة والسلام في معاملته لأهله وزوجاته كيف يرضي الجميع، كيف كان يسابق عائشة يسابقها على الأقدام، وكيف كان يسترها حتى تنظر الحبشة وهو يلعبون في المسجد، فينبغي لطالب العلم أن يجمع مثل هذه الأشياء حتى يبرزها للناس، لأن من الناس نسأل الله العافية من يجعل المرأة بمنزلة الخادم يهينها ويتعبها وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها، وحمولتها كل هذا موجود عند الناس وهو خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام قولًا وفعلًا.