السائل : جزاكم الله خيرًا ، يقول : ماذا يفعل المبتلى بالنظر إلى النساء انصحونا جزاكم الله خيرا ؟

الشيخ : الجواب في هذا ينبغي أن نستنبطه من بعض الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ، وكل منهما يلتقي مع قوله - عليه الصلاة والسلام - : المجاهد مَن جاهد نفسه لله ، المجاهد من جاهد هواه ، في رواية أخرى : لله - تبارك وتعالى - ، أما الحديثان اللذان يشملهما جهاد النفس : أوَّلهما قوله - صلى الله عليه وسلم - : يا عليُّ ، النظرة الأولى لك ، والثانية عليك ، والحديث الآخر ، وهو في الواقع أسلوب تربوي نبوي قلَّ من يهتم به لمعالجة شهوة النفس التي تظهر بتأكيد البصر ، والجس واللمس ونحو ذلك ، مما يعتبر مِن مقدمات الزنا فقد قال - عليه الصلاة والسلام - ، والحديث في اعتقادي معروف لديكم جميعًا ، ولكني أرجو الانتباه إلى ما سيلقى عليكم مِن البيان- ، ذاك الحديث هو قوله - عليه الصلاة والسلام - : - لو اتبعتم إخواننا هؤلاء ، واستننتم بسنتهم ؛ لأن الانضمام في المجلس هو من آداب المجالس الشرعية - .

السائل : هل بقي كلام في السؤال السابق حفظك الله ؟!وصل بنا حديثنا السابق ، جواب عن سؤال السَّائل عن معالجة من ابتلي بالنظر إلى ما لا يحل له من النساء ، فوصل بي حديثي إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - : يا معشر الشباب ، مَن استطاع منكم الباءة فليتزوَّجْ ، فإنه أغضُّ للبصر ، وأحصن للفرج ، ومَن لم يستطع فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء ، والشاهد من هذا الحديث الصحيح إنما هو قوله - عليه الصلاة والسلام - : فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء ، فإنه ممَّا لا شك فيه أنه لا يستوي الأعزب غير المتزوج مع المتزوج من حيث أن الأول لا يجد سبيلًا مشروعًا ليُخرج شهوته من صدره ، خلافًا للزوج أو الرجل المتزوج ، فقد جاءت الإشارة في الحديث الصحيح ومعناه : أنه إذا وقع بصر أحدنا على امرأة فأعجبته ، فليأت زوجته ، فإن الذي معها مثل الذي معها ، هذا علاج الشهوة بالنسبة للرجل المتزوِّج . أما الأعزب الذي لا زوجة له ، حديثنا السابق : فإنه له وجاء وهو من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- يصف العلاج للشباب الذي لا يجد الباءة ، القدرة المالية على الزواج ، فإلى أن يتيسر له ذلك يأمره - عليه الصلاة والسلام - بالصيام ، ومعنى ذلك أنه مَن كان مبتلًى بتوجيه النظر إلى النساء ، فعليه أن يُكثر مِن الصوم بشهادة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - هذه الصادقة : بأن الصوم له وجاء . والوجاء في اللغة هو : بالنسبة للحيوان الذي تدق خصيتاه ، والذي يَحمل صاحبه على ذلك ، هو أن يسمِّنه ، فتذهب قوة شهوته إلى قوة بدنه ، فيكتنز بدنه باللحم والشحم ، ولذلك يدقون خصيتيه فلا يعود بعد ذلك ينزو على أنثاه ، لأنه قد دُقت خصيتاه ، وقد شبه النبي - صلى الله عليه وسلم - صيام الصائم مِن حيث أن هذا الصيام يقضي على شهوته كدق خصيتي الحيوان ، هذا هو العلاج لكبح جِماح النفس بالنسبة للشباب المتحرِّق والذي غلبته الشبق والشهوة الجنسية ، علاجه إنما هو الصوم .