قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وفي فعيل وصف فاعل ورد *** كذاك في أنثاه أيضا اطرد واطرد أيضا فعال في كل صفة على فعيل بمعنى فاعل مقترنة بالتاء أو مجردة عنهاككريم وكرام وكريمة وكرام ومريض ومراض ومريضة ومراض .... ".

الشيخ : " وفي فعيلٍ وصفَ فاعلٍ وَرَد *** كذاكَ في أُنثاهُ أَيضًا اطَّرد " ،
لعلنا نقرأ الشرح ، أنا ما راجعته ولن أراجعه ، نعم .
القارئ : بسم الله .
قال -رحمه الله تعالى- :
" وفي فعيلٍ وصفَ فاعلٍ وَرَد *** كذاك في أنثاه أيضاً اطرد :
واطرد أيضا فِعالٌ في كل صفة على فعيل بمعنى فاعل ، مقترنة بالتاء أو مجردة عنها ، ككريم وكِرام ، وكريمة وكِرام ، ومريض ومِراض ، ومريضة ومِراض " .

الشيخ : نعم ، وهذا مستفاد من كلام المؤلف في قوله : " وفي فعيلٍ وصف فاعل " : وإنما قال : وصف فاعل ، احترازا من فعيل وصف مفعول ، كجريح وقتيل فلها أوزان أخرى .
وقوله : " وفي فعيلٍ وصفَ فاعلٍ وَرَد *** كذاكَ في أُنثاهُ " : في أنثى فعيل إيش ؟
الطالب : فَعيلة .

الشيخ : فَعيلة ، كريم وكريمة ، مَريض ؟
الطالب : ومريضة .
طالب آخر : إي نعم .

الشيخ : - يرحمك الله - .
الطالب : - يهديكم الله ويصلح بالكم - .

الشيخ : نعم ؟
الطالب : من مشتقات فعيل .

الشيخ : كريم ؟
الطالب : إي نعم .

الشيخ : فعيل بمعنى فاعل ، يعني كارم ، يعني يصير صفة مشبهة نعم .