هل يجزئ ذكر الأذكار وقراءة القرآن من غير تمتمة أي من غير تحريك الشفتين وهل…
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
بعض الناس يصلي، فيقول (الله أكبر) في نفسه، ويقرأ الفاتحة في نفسه، وهكذا، وهذه صلاة باطلة، بإجماع العلماء.
حتى أن الإمام النووي في كتابه “الأذكار” قد حرم على الجنب أن يقرأ القرآن قال: (ويجوز للجنب أن يمرر القرآن على قلبه) ففرق بين حديث النفس وتمرير القرآن على القلب، وبين تحريك اللسان بقراءة القرآن.
وربنا يقول لنبيه: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} فالقراءة لا بد لها من تحريك لسان، بل المالكية زادوا على وجوب تحريك اللسان أن يسمع المصلي نفسه، فيجب عليه أن يسمع نفسه دون تشويش على غيره، والجماهير قالوا تحريك اللسان يكفي، ولا يتصور تحريك اللسان إلا مع إسماع النفس.
فلا تجوز صلاة من مرر الفاتحة وغيرها على قلبه، فهذه صلاة باطلة بإجماع العلماء.
حتى أن الإمام النووي في كتابه “الأذكار” قد حرم على الجنب أن يقرأ القرآن قال: (ويجوز للجنب أن يمرر القرآن على قلبه) ففرق بين حديث النفس وتمرير القرآن على القلب، وبين تحريك اللسان بقراءة القرآن.
وربنا يقول لنبيه: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} فالقراءة لا بد لها من تحريك لسان، بل المالكية زادوا على وجوب تحريك اللسان أن يسمع المصلي نفسه، فيجب عليه أن يسمع نفسه دون تشويش على غيره، والجماهير قالوا تحريك اللسان يكفي، ولا يتصور تحريك اللسان إلا مع إسماع النفس.
فلا تجوز صلاة من مرر الفاتحة وغيرها على قلبه، فهذه صلاة باطلة بإجماع العلماء.
الفتاوى المشابهة
- أليس من التحري السؤال ؟ - ابن عثيمين
- ذكر النووي رحمه الله فيما يتعلق في القراءة أنه... - الالباني
- ما رأيك بقراءة العلم من غير تحريك الشفتين وهل... - الالباني
- حكم قراءة المصحف بالنظر دون تحريك الشفتين - ابن باز
- يرى الإمام البيهقي أنه لا بد من تحريك اللسان و... - الالباني
- ذكر النووي - رحمه الله - فيما يتعلق بالقراءة أ... - الالباني
- حكم أداء السنن الرواتب وقراءة الأذكار دون تحريك... - الفوزان
- حكم قراءة الجنب للقرآن بالقلب دون تحريك الشفتين - ابن باز
- حكم قراءة القرآن بدون تحريك الشفتين - ابن باز
- حكم عدم تحريك اللسان والشفتين في الصلاة - ابن باز
- حكم تحريك الشفتين في الصلاة وقراءة القرآن - ابن عثيمين

