لا ، لا ليس بصحيح .
يعني إنسان في الصلاة فاتته سجدة هل يسجد السهو ويكفي؟
سجود السهو لا يجبر الركن .
فإذا فاتتك سجدة فإن قمت فتيقنت أن سجدة قد فاتتك فارجع ، تسجد وتكمل .
فإذا انشغلت في الفاتحة أو بأكثر من ركن تلغي الركعة ( تجعلها عدما ) مثلا صلينا الركعة الأولى فاتتنا سجدة من السجدتين فقمنا للثانية فبدأنا بالصلاة بقراءة الفاتحة وبعد قراءة الفاتحة وبعد الركوع تيقنا أننا لم نسجد سجدة من الركعة الأولى ماذا نصنع الآن؟
نلغي الركعة .
ما معنى إلغاء الركعة؟
يعني لما تفرغ من الركعة الثانية لا تجلس للتشهد .
معنى إلغاء الركعة أن الركعة الأولى الآن نلغيها ثم نصلي ركعة ثم نقوم ونأتي بالثانية التي هي في العدد الثالثة، فنجلس للتشهد ثم نقوم ونأتي بركعتين ، ثم نسجد للسهو .
لماذا نسجد للسهو؟
لوجوبه .
أين نجلس للسهو قبل ولا بعد؟
بعد
لماذا ؟
لأننا زدنا
بعض الفضلاء قال لي : كأن بعض الناس فهم من كلامك في الدرس الماضي أني أقول أن من فاتته سجدة في الصلاة فتجبر بسجود السهو هذا الكلام ما قلته و ما أردته ، وإن توهم السامع مني هذا فهذا ما أردته ، وهذا يقول به بعض السلف ، لكنه قول مهجور .
والله تعالى أعلم .
السائل :
إذا كان في الركعة الأخيرة سجد وقرأ التشهد وشك أنه سجد سجدة واحدة ؟
الشيخ : يأتي بركعة .
والله أعلم