الشيخ : سبق أن ذكرت إحداهما آنفًا ... ما أسأل أن الواحد بدو يدرس الفقه رأسا بدو يدرس فقه السنة بقول هذا يختلف من مكان إلى مكان من بلد إلى بلد من جماعة إلى جماعة ... . شاب أمريكي مهتدي ونفترض أن هو ما في عنده علم بالنسبة لهذه المسائل التي شغلت العالم الإسلامي منذ قرون اجتهاد وتقليد واتباع وإلى آخره فأنا أجبت بما يلي :مثل بلادنا نحن مثلًا بلاد ألبانيا وقس عليها كل بلاد الأعاجم ما فيه علماء يقولون قال الله قال رسول الله العلماء عندهم هو المذهب الحنفي اللي درسوه والمذهب الحنفي فيه مذهب أبي حنيفة فيه مذهب محمد بن الحسن أبو يوسف ثم اللي جاءوا بعده من أتباعه اللي بيسموهم مجتهدين في المذهب ثم المقلدين إلى آخره فهذا هو المذهب الحنفي هذول بيدرسوا الفقه الحنفي ما بدهم يدرسوا فقه أبي حنيفة بيدرسوا فقه مذهب حنفي تكون على مر هذه القرون الطويلة هذا العامي شو بدو يساوي بدو يسأل هذا العالم وهو ليس بعالم هو مقلد ومقلد للمذهب الحنفي هذا العالم الآن ليس عالما في الحقيقة والمجتمع الإسلامي الألباني مثلًا لا يمكن أن يحقق الآية المذكورة آنفًا : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ، وين أهل الذكر ؟ أهل الذكر هم أهل القرآن والسنة هذولي في العالم العربي قلة فماذا تقول بالنسبة لبلاد ألبانيا وغيرها إلى آخره إذن هنا يقال الضرورات تبيح المحظورات والضرورة تقدر بقدرها عامة الألبان مثلًا أو أضمن ما يركب كل واحد رأسه ويستحسن بجهله إلى آخره لا يسأل أحد هؤلاء اللي هم يقال عنهم إنهم علماء لكن هم في الحقيقة ليسوا بعلماء وإنما هم مقلدون فابن حزم لما يقول إما مجتهد وإما مقلد طيب مقلد شو بيساوي ؟ يسأل المجتهد طيب وين المجتهد ؟ المجتهد اليوم نادر جدًّا في العالم العربي إذن بيسأل المتبع إن كان وهو اللي بيحاول يعني يعرف دليل المسائل من اختلاف العلماء إلى آخره فأنا بقول : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ هذا حكم مضطرد يجب أن يحققه كل بخصوصه العالم عليه أن يجيب غير عالم عليه أن يسأل ولا ينتظر بجهله وهواه إلى آخره .ابن حزم مشكلته في عنده حرارة زائدة في بعض الأمور وفيه إجمال وعدم التفصيل وبينظر الأصل وهذا هو الأصل فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ الرجل الذي أسلم - مثلًا - في أمريكا أو في فرنسا أو أو إلى آخره مين بدو يسأل ؟ ما في هناك علماء يلجأ إليهم يسألهم ياخذلو كتاب في أي مذهب من المذاهب الإسلامية وبيمشي على ذلك خير من أنه يركب جهله إذا ما قلنا كفره السابق وبيفتي بقى نفسه بجهله لا حنانيك بعض الشر أهون من بعض لما المسلم بيحاول أن ينطلق من هذه القاعدة أنه أنت لست بعالم فاسأل العالم لا والله ما في عالم طيب لكن فيه من هو أعلم منك - لا أنا ... - لعلي أجبتك .

السائل : أجبت شيخنا جزاك الله خير .

السائل : أجبتني .

الشيخ : إن شاء الله .