يقول في يوم الجمعة دخلت المسجد للصلاة وقام الإمام يخطب ودخل المسجد واحدٌ من المصلين فصلى تحية المسجد ثم جلس بجانبي وسلم علي باليد مصافحاً والإمام يخطب فهل من حقي أن أصافحه باليد وأرد السلام عليه أو أعمل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من مس الحصا فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له فقد أومأت له برأسي وبعد أن فرغ الإمام من الخطبة سلمت عليه واعتذرت منه وأخبرته بالحديث فهل الحديث صحيحٌ أم ضعيف وهل الحق مع فيما فعلت ؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السائل : يقول في يوم الجمعة دخلت المسجد للصلاة وقام الإمام يخطب ودخل المسجد واحدٌ من المصلين فصلى تحية المسجد ثم جلس بجانبي وسلّم علي باليد مصافحاً والإمام يخطب فهل من حقي أن أصافحه باليد وأرد السلام عليه أو أعمل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من مس الحصا فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له ، فقد أومأت له برأسي وبعد أن فرغ الإمام من الخطبة سلمت عليه واعتذرت منه وأخبرته بالحديث فهل الحديث صحيحٌ أم ضعيف وهل الحق معي فيما فعلت؟
الشيخ : الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه يصلي ركعتين خفيفتين ويجلس ولا يسلّم على أحد فالسلام على الناس في هذه الحال محرّم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت وكذلك قال: من مس الحصا فقد لغى واللاغي معناه الذي أتى شيئا من اللغو وربما يكون هذا اللغو الذي حصل منه مفوّتا لثواب الجمعة ولهذا جاء في الحديث: ومن لغا فلا جمعة له .
وإذا سلّم عليك أحدٌ فلا ترد عليه السلام باللفظ، لا تقل: وعليك السلام حتى لو قاله باللفظ لا تقل: وعليك السلام أما مصافحته فإنه لا بأس بها وإن كان الأوْلى أيضا عدم المصافحة وغمزه ليشعر بأن هذا ليس موضع مصافحة لأن في المصافحة نوعا من العبث الذي قد يُخرج الإنسان عن تمام الاستماع إلى الخطبة وما صنعت من كوْنك نبّهته حين انتهت الخطبة على أن هذا أمر لا ينبغي فهو حسن وليت مثلك كثير فإن بعض الناس يكون جاهلا في هذا الأمر فيرد السلام أو ربما يخسره ويتركه ويهجره ولا يخبره إذا انتهى الخطيب لماذا صنع هذا، على أن من أهل العلم من قال: إن له رد السلام ولكن الصحيح أنه ليس له أن يرد السلام لأن واجب الاستماع مقدّم على واجب الرد ثم إن المسلّم في هذه الحال ليس له حق أن يُسلّم لأن ذلك يشغل الناس عما يجب استماعهم إليه فالصواب أنه لا رد ولا ابتداء للسلام والإمام يخطب.
الشيخ : الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه يصلي ركعتين خفيفتين ويجلس ولا يسلّم على أحد فالسلام على الناس في هذه الحال محرّم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت وكذلك قال: من مس الحصا فقد لغى واللاغي معناه الذي أتى شيئا من اللغو وربما يكون هذا اللغو الذي حصل منه مفوّتا لثواب الجمعة ولهذا جاء في الحديث: ومن لغا فلا جمعة له .
وإذا سلّم عليك أحدٌ فلا ترد عليه السلام باللفظ، لا تقل: وعليك السلام حتى لو قاله باللفظ لا تقل: وعليك السلام أما مصافحته فإنه لا بأس بها وإن كان الأوْلى أيضا عدم المصافحة وغمزه ليشعر بأن هذا ليس موضع مصافحة لأن في المصافحة نوعا من العبث الذي قد يُخرج الإنسان عن تمام الاستماع إلى الخطبة وما صنعت من كوْنك نبّهته حين انتهت الخطبة على أن هذا أمر لا ينبغي فهو حسن وليت مثلك كثير فإن بعض الناس يكون جاهلا في هذا الأمر فيرد السلام أو ربما يخسره ويتركه ويهجره ولا يخبره إذا انتهى الخطيب لماذا صنع هذا، على أن من أهل العلم من قال: إن له رد السلام ولكن الصحيح أنه ليس له أن يرد السلام لأن واجب الاستماع مقدّم على واجب الرد ثم إن المسلّم في هذه الحال ليس له حق أن يُسلّم لأن ذلك يشغل الناس عما يجب استماعهم إليه فالصواب أنه لا رد ولا ابتداء للسلام والإمام يخطب.
الفتاوى المشابهة
- قال صلى الله عليه وسلم ( من مس الحصى فقد لغى... - ابن عثيمين
- ما معنى حديث من مس الحصى فقد لغى ؟ - ابن عثيمين
- حكم رد السلام أثناء الخطبة - ابن باز
- الكلام والإمام يخطب - اللجنة الدائمة
- ما معنى حديث "مَنْ لغا فلا جمعةَ له"؟ - ابن باز
- إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والإمام... - اللجنة الدائمة
- ما معنى الحديث من مس الحصى فقد لغى و من لغى... - ابن عثيمين
- إذا كنت قريباً من المسجد فسمعت الخطيب يوم ال... - ابن عثيمين
- شرح قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما ن... - ابن عثيمين
- ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من م... - ابن عثيمين
- يقول في يوم الجمعة دخلت المسجد للصلاة وقام ا... - ابن عثيمين