الشيخ في صلاة المغرب ما ترك لنا فرصة في قراءة الفاتحة ، هل هو على صواب أم نحن على صواب ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : غيره .
السائل : فضيلة .
الشيخ : الشيخ في صلاة المغرب ما ترك لنا فرصة في قراءة الفاتحة ، هل هو على صواب أم نحن على صواب ؟
الشيخ : يعنون بالشيخ أنت يعني ؟
السائل : إيوا هههههه .
الشيخ : أنا ظننت أني أنا المقصود فما فهمت الكلام .هذا السؤال في الواقع مهم عندي ، لأن سكوت الإمام بعد فراغه من قراءة الفاتحة ليتمكن المقتدي من قراءته للفاتحة فيه أمران اثنان أو مشكلتان اثنتان : الأولى : أن هذه السكتة لا أصل لها في السنة ، ولا يجوز للمسلم بصورة عامة وللأئمة بصورة خاصة أن يُحدثوا في دين الله ما لا أصل له فيه ، كل ما يمكن أن يستدل الذاهبون إلى شرعية هذه السكتة إنما هو حديث مروي في السنن من طريق الحسن البصري عن سمُرة بن جندَب : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان له سكتتان ، سكتة إذا كبر في الصلاة ، وسكتة إذا فرغ من القراءة ثم اختلف الرواة في ضبط هذه القراءة وهي : إذا سكت من القراءة .والحديث طرقه كثيرة على يونس بن عُبيد الأيلي وهو يرويه عن الحسن البصري وهو تابعي جليل ، وهذا يرويه عن سمرة بن جندب الحديث .هذه الطرق التي تروى عن الراوي عن الحسن وهو يونس بن عُبيد الأيلي ، اختلفوا عن الحسن ، فمن قائل ما سمعتم : إذا فرغ من القراءة ومن قائل : إذا فرغ من قراءة الفاتحة ومن قائل : إذا فرغ من القراءة كلها .هذا الحديث حينما ينظر الباحث المحدث في اختلاف الرواة عن هذا الراوي على هذه الوجوه الثلاثة يقول : هذا الحديث مضطرب المتن .
السائل : فضيلة .
الشيخ : الشيخ في صلاة المغرب ما ترك لنا فرصة في قراءة الفاتحة ، هل هو على صواب أم نحن على صواب ؟
الشيخ : يعنون بالشيخ أنت يعني ؟
السائل : إيوا هههههه .
الشيخ : أنا ظننت أني أنا المقصود فما فهمت الكلام .هذا السؤال في الواقع مهم عندي ، لأن سكوت الإمام بعد فراغه من قراءة الفاتحة ليتمكن المقتدي من قراءته للفاتحة فيه أمران اثنان أو مشكلتان اثنتان : الأولى : أن هذه السكتة لا أصل لها في السنة ، ولا يجوز للمسلم بصورة عامة وللأئمة بصورة خاصة أن يُحدثوا في دين الله ما لا أصل له فيه ، كل ما يمكن أن يستدل الذاهبون إلى شرعية هذه السكتة إنما هو حديث مروي في السنن من طريق الحسن البصري عن سمُرة بن جندَب : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان له سكتتان ، سكتة إذا كبر في الصلاة ، وسكتة إذا فرغ من القراءة ثم اختلف الرواة في ضبط هذه القراءة وهي : إذا سكت من القراءة .والحديث طرقه كثيرة على يونس بن عُبيد الأيلي وهو يرويه عن الحسن البصري وهو تابعي جليل ، وهذا يرويه عن سمرة بن جندب الحديث .هذه الطرق التي تروى عن الراوي عن الحسن وهو يونس بن عُبيد الأيلي ، اختلفوا عن الحسن ، فمن قائل ما سمعتم : إذا فرغ من القراءة ومن قائل : إذا فرغ من قراءة الفاتحة ومن قائل : إذا فرغ من القراءة كلها .هذا الحديث حينما ينظر الباحث المحدث في اختلاف الرواة عن هذا الراوي على هذه الوجوه الثلاثة يقول : هذا الحديث مضطرب المتن .
