السائل : في مصر عندنا في في المسلخ ما ندري هل يصلون أو لا يصلون هذه واحدة، إذا علم أنهم لا يصلون هل تؤكل ذبائحهم؟ وإذا لم يعلم هل يصلون أو لا يصلون يعني السؤال في الحالتين إذا علم وإذا لم يُعلم ؟

الشيخ : نعم، إذا علم فقد عرفت الجواب: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك .

السائل : من باب الورع ؟

الشيخ : نعم، ما عرفت أنت تقول يصلون أو لا يصلون لكن أنت تعرف أنهم مسلمون أليس كذلك؟ لكن أنت لا تعرف هل يصلون أو لا يصلون فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.

السائل : يعني يبقون على الأصل ؟

الشيخ : نعم؟ يبقون على الأصل، يأتي الاحتمال الآخر وهو أنهم لا يصلون، أليس كذلك؟ يعني عرفت أنهم لا يصلون، هنا يأتي البحث من ملاحظة حكم تارك الصلاة، فمن كان يرى بأن تارك الصلاة كسلاً هو كفر ردّة، وليس كفراً عمليًا فقط فهذا لا يجوز أن يأكل من ذبائح هؤلاء، ومن يرى مثلي أن مجرد ترك الصلاة كسلًا مع كونه مسلماً ليس كفر ردّة فيجوز الأكل، والأحوط كما قلنا آنفاً إذا كان لا يعلم لا هذا ولا هذا فالأحوط ألا يأكل، لأن ذبيحة المسلم حلال ما دام مسلما، ولا يشترط فيه أن يكون صالحاً تقيا إلا إن قيل بأنه شرط كمال وليس شرط صحة، واضح جوابي ؟