السائل : هنا يقول السائل : لقوله تعالى : ولله الأسماء الحسنى فاعدوه بها ومعلوم أن أسماء الله توقيفية لكن نجد في بعض السلف كابن منده في كتابه * التوحيد * يجعل من أسماء الله صفات لله جاءت على وزن اسم الفاعل قال تعالى: وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا والدليل كما جاء عن الإمام أحمد: " يا دليلَ الحائرين "، وذكره شيخ الإسلام، فما الضابط في ذلك لديكم ؟

الشيخ : هو ما جاء في السؤال أسماء الله توقيفية فلا يشتق لله عز وجل اسم من صفة تكون ثابتة له تبارك وتعالى ، فالتوقف في هذا الموقف أهم شيء بما أنه يتعلق بذات الله تبارك وتعالى فلا يجوز مناداته ولا تسميته إلا بما ثبت ذلك في السنة، اللهم إلا إذا جرى على لسان أحد لفظ ولم يلتزمه فلا بأس من وراء ذلك لأن المعنى من حيث دلالة العمومات من الأدلة هو صحيح، فالله تبارك وتعالى دليل الحائرين، ولكن لم يأت هذا في أسمائه تبارك وتعالى لا في الكتاب ولا في السنة فالأولى عدم التزامه، نحن نقول مثلاً : الله موجود فهذا تعبير عن حقيقة قائمة ووجوده ليس كوجود المخلوقات، لكن ليس من أسمائه تعالى أنه موجود، كما أننا قد نقول بالنسبة لرب العالمين أنه سخي لكن لا نسميه لأنه ليس من أسمائه السخي وإنما هو الكريم، وعلى هذا نلتزم الوقفة في أسمائه تبارك وتعالى.