ذكر في أحدى المجلات عبارة وهي

السائل : بدا لي شيخي كلمة هنا بيقولوا في معرض حديث بيقول بيذكر قصة موضوع دولة مسلمة اسمها أركان .

الشيخ : إي نعم .

السائل : ما أعرفها إلا .

الشيخ : ناشرين الصورة عندك .

السائل : إي نعم .

الشيخ : الخارطة .

السائل : فهنا بيقول ... قال بعد ما تكلم على مأساتها وأنات المعذبين والمعتقلين وككل قصة تزخر فيها حكاياي أو حكاياتُ زمانُنا الرديء ، هل يصح أن يوصف الزمان بالرديء ؟

الشيخ : ما في مانع .

السائل : ما في حرج .

الشيخ : لا ، هذا مثل " أنبت الربيع البقل و ..." ما في مانع منه وإن كان وإن كان الشاعر يقول :
" نعيبُ زمانَنا والعيبُ فينا *** وما لِزماننا عيبٌ سوانا " .

السائل : بالنسبة للسب الدهر ما في اتصال ما بينه وبين سب الدهر ؟

الشيخ : سب الدهر ، هنا في مسبة ولا في وصف الزمان .

السائل : وصف نعم " زماننا الرديء " طيب كيف يكون شيخي تأويلها زماننا الرديء ؟

الشيخ : أهل زماننا مثل : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ .

السائل : واسأل القرية نعم أكرمك الله .