السائل : طيب ، إذا وقعَ خلاف في سماع راوٍ آخر وجاءت رواية أخرى بالتصريح ؛ فهل يُكتفى هذا التصريح ؟

الشيخ : إذا كان الراوي ثقةً ضابطًا حافظًا فهو كذلك ؛ يُكتفى به .
أنت الآن بالضبط لوين بتروح ؟

سائل آخر : عن طريق الجامعة الأردنية هناك شيخ ... .

الشيخ : عندك طريقين ، إما من هنا أو طريق الاستقلال .

سائل آخر : من هنا أسهل شيخ .

الشيخ : طيب ، لا لا ، خليك هون ، خليك هون لأنُّو في عندك هناك طريق أحسن من هذا ، على الجسر إذا بتعرفه .
طريق " طبربور " تسمعون به ؟

سائل آخر : أسمع ، إي نعم .

الشيخ : طيب .

السائل : طيب ، شيخنا ، إذا كان ثقةً حافظًا ووَرَدَت هذه الرواية مصرَّحة في رواية أخرى ؛ يعني أنه عَنعَنَها أو أنه أوهَمَ أنه قد صرَّح ، وفي رواية أخرى جاءت مصرَّحة ؛ فأنا الذي حقيقة يشكل علينا أنه قد عندما صرَّح بالرواية قد يكون قد صُحِّفَ عليه أو أنه قد وَهِمَ .

الشيخ : أيوا .

السائل : فهذا هذا الذي يشكل .

الشيخ : هلق نحن بدنا نقول لك : اجعَلْ هذه القدقدة عند ذاك الكوكب ، لأنك إذا فتحت باب القدقدة لم تسلَمْ لك رواية صحيحة ؛ لأن هذا الذي تذكره من القدقدة يَرِدُ على كل راوٍ ثقة ضابط حافظ .

السائل : صحيح .

الشيخ : إذًا استَرِحْ من القدقدة .

السائل : طيب .