السائل : قبل السؤال الأخير ؛ يقول السَّائل : ما حكم تارك الوتر عمدًا أو نسيانًا ؟ وهل عليه أن يقضي ؟

الشيخ : التارك للوتر عمدًا من حيث أنه لا سبيل له إلى قضائه في غير وقته فهو كالتارك لفريضة لا سبيلَ له إلى أن يقضِيَها بعد خروج وقتها ، أما النائم عن الوتر فحكمه على العكس من ذلك كالنائم عن الصلاة ؛ فمَن نام عن صلاة الوتر واستيقظ بعد أذان الفجر فله أن يصلي الوتر قبل سنة الفجر إذ اتَّسَعَ له الوقت بحيث لا تفوته صلاة الجماعة مع الجماعة في المسجد ، أو أخَّرَ قضاء الوتر إلى الضَّحوة بعد أن ترتفع الشمس قدر مترين أو ثلاثة ، فإذًا الجواب بالنسبة لتارك الوتر عمدًا أو سهوًا ناسيًا شأنُه في ذلك شأن تارك الصلاة عمدًا أو ناسيًا أو نائمًا ، فيقضي المعذور ، ولا يقضي غير المعذور .

السائل : جزاك الله خير .