السائل : طيب ، الآن هذا السؤال يمكن الثالث ، سمعت من الإخوان أحد الأخوات تقول لزوجتي صومي يوم الأربعاء والخميس وال ، يوم الخميس والجمعة والسبت ، فهي تكفر . عام .

الشيخ : ما فهمت ! شو بتقول ؟

السائل : حديث رجب شيخ .

سائل آخر : حديث رجب .

الشيخ : آ إي .

السائل : صيام .

الشيخ : ما له أصل هذا ما له أصل ، الصيام في رجب كله ليس له أصل لا يوم ولا ثلاث أيام ولا سبعة وعشرين من رجب ، الذي يمكن أن يقال وبهذا نفتي دائمًا ، من كان له عادة من صيام قبل دخول شهر رجب فدخل شهر رجب يستمر على عادته ولا يخص رجبا بصيام خاص به ، لأن هذا التخصيص لا أصل له وأنت أظن مانك بحاجة لشرح أن تخصيص زمان أو مكان بعبادة هو تشريع وليس لأحد أن يفعل ذلك إلا بإذن من الله ورسوله ، وشهر رجب لم يأت فيه شيء إطلاقا ، وصار معروفا عند علماء الحديث المتأخرين قولهم : " قال الحافظ ابن رجب لا يصح شيء في فضل رجب " لا يصح شيء في فضل رجب مطلقا .

السائل : شيخنا أنتم قلتم ابن رجب !

الشيخ : الحافظ ابن رجب .

السائل : إي نعم .

الشيخ : إي .

السائل : إي هذا إضافة .

الشيخ : لا يصح شيء في فضل رجب .

السائل : إي إضافة شيخ الى كلام أو رسالة الحافظ ابن حجر يعني هذا .

الشيخ : لا نحن مشان القافية بنجيب هاي .

السائل : إي القافية .

الشيخ : " قال الحافظ ابن رجب : لا يصح شيء في فضل رجب " .

السائل : إلي هو ابن رجب الحنبلي شيخي ؟

سائل آخر : غير الحافظ ابن حجر .

السائل : إي نعم .

الشيخ : الحافظ ابن رجب .

السائل : نعم .

الشيخ : له رسالة اسمها : تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب .

السائل : وكذلك أيضًا قضية صيام ثلاثة شهور متتالية مالها أصل ؟

الشيخ : إي نعم مالها أصل .

السائل : جزاك الله خير .

الشيخ : هذا صيام العجائز .

السائل : شيخي بس من باب التصحيحات هي للعسقلاني شيخي !

الشيخ : ابن حجر إي ، أخي في عنا ابن رجب وفي عنا ابن حجر .

السائل : جميل .

الشيخ : فتبيين العجب للحافظ ابن حجر العسقلاني .

السائل : نعم .

الشيخ : الحافظ ابن رجب هو الحنبلي الي سألت عنه ، هو الذي يقول لا يصح شيء في فضل رجب .

السائل : المقولة نعم ، أما الكتاب للعسقلاني .

الشيخ : الكتاب لابن حجر .

السائل : العسقلاني ، بارك الله فيك يا شيخ .

الشيخ : وفيكم بارك ، لا شربت شاي ولا قهوة .