السائل : بحث من سنين ما أنتج منظمة ؟!

الشيخ : اسمح لي شوي ، هذا الكلام يوجه إلك عم أقول لك أنت واحد منا شو الفرق بينك وبينا ؟ أنت أنتجت منظمة واستطعت أنك تحارب في فلسطين وطردت اليهود من فلسطين ؟ قول لا .

السائل : يعني المطلوب مني أنا أعمل منظمة !

الشيخ : قول قول لا يا أخي ، إحكي على الواقع ، أنت أنتجت ؟

السائل : لا .

الشيخ : وأنا مثلك ، وأنا مثلك .

السائل : بس موقعك .

الشيخ : اسمح لي .

السائل : يعني أكبر من موقعه موقع فلان أقل منه .

الشيخ : صح ، لكن هو هذا الاستدراك اللي بيرد عليك : لكن نحن نعمل على الطريقة التي يوحي بها الشرع .

السائل : نعم .

الشيخ : أنت لا تعمل بها ، هذا الفرق بيننا وبينك ، ليش أنا ابتدأت كلمتي بقول الله - عز وجل - أنت قلت لك تؤمن بمعنى الشيوعية ما بيعرف المعنى إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ليش أنا بدأت هالكلمة ؟ لحتى ألفت نظرك يا أخي إنه المسلمين إذا أرادوا أن يجاهدوا في سبيل الله ، فيحتاج إلى عمل ، عمل منظم ومستمر وطويل الأمل وطويل الأمد ، بينما الشوعية انقلاب أحمر دموي قامت الثورة الشيوعية وانتهى الأمر يا بينتصروا يا بيهلكوا إلى آخره فالنظام الإسلامي اللي نحن نؤمن به فكرا أوَّلًا ، ثم نسعى لتطبيقه عملًا وبتعبيرك شرعًا ، هذا يحتاج إلى وقت وإلى نفس طويل ، بنقول لك نحن : نحن الذين نعمل وليس أنت وأمثالك ، لأنك أنت تؤمن بلسانك وتؤمن بفكرك إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ، لكن لا تنصر الله لا أنت ولا رفقاتك .

السائل : المقياس مش من ... .

الشيخ : اسمح لي ، يا حبيبي شو معنى إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يعني فكرا ولا عملًا ؟

السائل : ماهو الإنسان يعني .

الشيخ : جاوبني الله يهديك ، شو معنى إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ؟ فكرا فقط يعني يعني إيمانك فقط .

السائل : قولًا وعملًا ، قولًا وعملًا .

الشيخ : هذا هو فلا تقول بقى ، فمعنى قوله - تعالى - : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ عملًا ، كويس هيك اتفقنا ؟

السائل : نعم .

الشيخ : طيب ، هالجماعات المسلمة هم الذين يعملون بهذا الشرط هاللي ربنا ربط به المشروط وهو النصر ، أما أنت وأمثالك ما يعملون بهذا الشرط ، ما في غير كلام فارغ وبيتموا بيعيشوا مثل .

السائل : بس في تصميم من الجهات الثانية يعني ، في تصميم على إنهم مثلًا يأخذوا حقوقهم بس ما في تصميم .

الشيخ : يا حبيبي هذا التصميم لن يصلوا إليه ، لأنهم ما حققوا الشرط الإلهي ، اصبر عليّ ، يعني مثل ما قال الشاعر : " ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبسِ " ما بيكفي إنه الشاب من أمثالك من المتحرقين للجهاد وإخراج اليهود من فلسطين لكن هم لا يأخذون بأسباب الجهاد ، اضرب لك مثال ثاني لتعقل عني .

السائل : يأخذون بأسباب ... .

الشيخ : اسمح لي اسمح لي أضرب لك مثال مادي لتعقل عني : هاللي بدهم يجاهدوا ويخرجوا اليهود من فلسطين ويرموهم في البحر كما كان يقول ذاك الصنم يلي هلك ومات وهو عبد الناصر ، إذا ما كان عندهم قوة مادية سلاحية كقوة اليهود مثلًا ، هذول بإمكانهم إنهم يقاتلوا اليهود ؟

السائل : لا .

الشيخ : فإذن شو بدها ؟ بدها مقدمة .

السائل : آ .

الشيخ : صح ؟

السائل : نعم .

الشيخ : يا ترى هالمقدمة هيك غمضة عين بتصير هالجماعة ياللي عم يتحركوا للجهاد على طريقتك أنت بيحصلهم قوة وسلاح وإلى آخره ؟ ؟ ولا هذا بدو استعدادات ومقدمات و و .

السائل : بدو بداية وحتى الآن مش موجودة البداية المسلمة .

الشيخ : الله يهديك أنا هذا كلامي مش كلامك ، أنا هذا كلامي إنه البداية مش موجودة ، بس هلا بنختلف معك ما هي البداية ؟ هل البداية هو التسلح المادي أم البداية التسلح العقائدي ؟ جاوبني هلا .

السائل : العقائدي ولا المادي .

الشيخ : عم أقول لك البداية .

السائل : العقائدي .

الشيخ : أنا ما نفيت الله يهديك ، أنا وعدم المؤاخذة عم تضيع عليّ وقت كثير بسبب إيش ؟ إنك تيجي تبحث قضية ما بدها بحث بتقول لي هَيْ وهاي أنا ما خالفتك ، بس أنا عم أسألك البداية تبدأ بالفكر ولا بالعمل ؟

السائل : بالفكر أي حاجة في الحياة الدنيا .

الشيخ : كويس ما عم أسألك هذا المعهود فإذًا المسلم بماذا يبدأ ؟

السائل : يرحمك الله .

الشيخ : يرحمك الله ، طيب أنت وأمثالك ولا تؤاخذني عم تعكسوا النظرية السابقة اللي عم تسلم بها معي عم تعكسها أنت ، أنت مهتم مش بالبداية مهتم بالنهاية ، يعني مهتم بالسلاح والاستعداد المادي ، وتارك الاستعداد الفكري هاللي بيعبر عنه هالآية الكريمة : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ .

السائل : بس لسا .

الشيخ : الآية الكريمة ما أخفت عنا قوله تعالى -الحديث طبعًا الإعداد النهائي- : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ هذه آية تتعلق بإيش ؟ بالمادة ، لكن الآية الأولى كما اتفقت معك لا تنسى إنه هي البداية ، فإذا ما نحن أخذنا بالبداية فما رح ننجح في النهاية مهما كانت قوتنا أكثر من قوة اليهود والنصارى والأمريكان والروس و و إلى آخره .