السائل : تعقيبا على السؤال الذي طرحه بعض الإخوة بالأذان ، يعني هل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ .

الشيخ : ما فيه طريقة معينة سوى اجتناب اللحن .

السائل : يعني اللحن هو الخطأ .

الشيخ : آه اللحن والتلحين أيضا .

السائل : ماذا نعني بالتلحين نقف عليها قليلا .

الشيخ : الصعود والهبوط والنزول حسب القوانين الموسيقية .

السائل : بعضهم ينكر علي ذلك كأنه يقول انت تمطط في الأذان.؟

الشيخ : انت تمطط ؟

السائل : عندي؟

الشيخ : نعم عندك ؟

السائل : معنى التمطيط... انكر عليه ذلك واقول انا ضد من يمطط

الشيخ : حسن

السائل : فأريد أن أؤذن حتى أسمع رأيك في مثل هذا .

الشيخ : أحسنت. طول بالك قليلا ، هل أنت سمعت يوما ما أذانك مسجلا .

السائل : لم أسمعه .

الشيخ : هو لازم تسمعه .

السائل : لقد قلت آنفا التمطيط هو أن يكون وفق دقات موسيقية معينة .

الشيخ : نعم ، نعم .

السائل : لكن التمطيط هذا هو الذي تعنيه ، لكن إذا أطلت بصوتك بحيث يصل المدى الذي تريد لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ارفع صوتك فحيثما يصل يعني بهذا المعنى .

الشيخ : أو كما قال أي نعم .

السائل : أنا أقول أنا أمد صوتي فهل الإرسال هو التمطيط .

الشيخ : الإرسال فيه إرسال لاسلكيّ وفي إارسال سلكي .

السائل : أنا أقول أنا أمد صوتي فهل الإرسال هو التمطيط .

السائل : هل الأرض التي فتحت في صدر الإسلام .

الشيخ : مااجا دورك لا لما اجا دورك ، هل بلغك اثر ابن عمر؟

السائل: نعم بلغني

الشيخ: فسره لي .

السائل : ولكن هذا الأثر هل هو مرفوع؟ .

الشيخ : أو مثلك يستدرك على لا يستدرك .

السائل : لا عفوا .

الشيخ : أنا أقول لك وأقول غفر الله لنا ولك ، آه فسر لي الحديث أو الأثر . فإذا .

السائل : ... قد سبق أن قلت أنهم يتقولون عليّ .

الشيخ : إن كانوا تقوّلوا عليك فسامحهم الله ، وإن كانوا أهدوا إليك عيوبك فجزاهم الله خيرا . الآن لما يصير العصر أسمعنا أذانك إن شاء الله .