الشيخ : فأقول الحج والعمرة واجبان في العمر مرة على المستطيع بشرط البلوغ والعقل والإسلام والحرية والاستطاعة، كم هذه من شرط؟ خمسة شروط إذا تمت وجب على الإنسان أن يحج
ومن الاستطاعة أن يكون للمرأة محرم فإن لم تجد محرما فلا حج عليها ولو كان عندها أموالا كثيرة، لأنه يتعذر سفرها شرعا، والمتعذر شرعا كالمتعذر حسا، ولتطمئن المرأة التي عندها مال وليس عندها محرم لتطمئن ولينشرح صدرها لأنه لا حج عليها، كالفقير الذي ليس عنده مال لا زكاة عليه، وهي إذا لاقت ربها بهذا الحال فقد لاقته وليست آثمة لعجزها عن الحج شرعا أو حسا؟ شرعا، تصبر حتى ييسر الله لها محرما فإن لم يتيسر فالحمد لله الأمر واسع
وكذلك من عليه دين حال مطالب به فليقض دينه أولا، فإن لم يف المال الذي عنده بالدين والحج سقط عنه الحج، وإن كان الدين مؤجلا يعني مقسطا وهو واثق من نفسه أنه إذا حل أجل الدين أوفاه فليحج كما لو كان عنده قرض للبنك العقاري وهو واثق من أنه إذا حل أجل القسط فأنه يدفعه فليحج، ولو كان عليه دين، أما إذا كان ليس عنده ثقة من نفسه أن يوفى فلا يحج، ولو كان الدين مؤجلا ولو سامحه صاحب الدين لأن وفاء الدين أهم
وبهذه المناسبة أحذر ثم أحذر ثم أحذر من التهاون بالدين فإن التهاون بالدين سفه في العقل لأن الدين عظيم
وأذكر لكم ثلاثة أشياء
أولا : إذا استشهد الرجل في سبيل الله فالشهادة تكفر كل شيء إلا الدين، كل المعاصي تكفرها الشهادة من زنا وسرقة وشرب خمر وغيره تكفرها الشهادة إلا أن السرقة ترد إلى صاحبها، إلا الدين، هذه واحدة
ثانيا : الدين لا يصلي عليه الإمام المدين قصدي، إذا مات المدين وعليه دين ليس فيه وفاء فإن الإمام لا يصلي عليه، الدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم إليه الميت وعليه دين ليس له وفاء قال : صلوا على صاحبكم ولم يصل عليه ، والإمام الأعظم يعني رئيس الدولة مثل النبي عليه الصلاة والسلام في أن له السلطة على من تحت يده فلا يصلي عليه، أما إمام كل مسجد فهذا راجع إلى اجتهاد الإنسان، قدم إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرة رجل من الأنصار فخطى خطوات لصلي عليه ثم سأل أعليه دين؟ قالوا : نعم ، قال : صلوا على صاحبكم . الله أكبر، صلوا على صاحبكم، فتغيرت وجوه القوم فقال أبو قتادة يا رسول الله الديناران علي، قال : له حق الغريم وبرئ منه الميت قال : نعم، فتقدم وصلى، ثم كان يسأل أبا قتادة هل أوفيت عنه ؟ فلما قال : نعم قال الآن بردت عليه جلدته من الذي برد عليه الجلدة؟ الميت المدين
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي المسألة الثالثة أنه قال : نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه وهذا يدل على أنه يجب على الإنسان أن يحذر من الدين
فيه رجل من الصحابة أراد أن يتزوج وليس عنده شيء قال له الرسول تسلف أم لم يقل له ذلك؟ ما قال تسلف، رجل تقدمت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : إني وهبت نفسي لك - فلم يردها الرسول عليه الصلاة والسلام -، فقام رجل من القوم فقال : يا سول الله إن لم يكن لك بها حاجة زوجنيها، - قال : طيب هات المهر - قال : المهر ما عندي إلا إزاري فقط قال راوي الحديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه : ليس له رداء يعني ما عليه إلا إزار، أعلى جسده عاري لأنه فقير، قال له النبي عليه الصلاة والسلام : إزارك إن أعطيتها إياه بقيت بلا إزار وإن بقي عليك بقيت بلا مهر ما يمكن، التمس، التمس ولو خاتما من حديد، ذهب ولم يجد شيئا فرجع إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ما وجدت شيء، قال هل معك شيء من القرآن؟ قال : نعم سورة كذا وكذا، فقال : زوجتكها بما معك من القرآن ، يعني علمها فعلمها ولم يقل تسلف من إخوانك أو تسلف من الناس مما يدل على عظم شأن الدين، وإخواننا اليوم وقومنا اليوم يشتري الإنسان سيارة بسبعين ألف بالدين مع أنه يستطيع أن يشتري سيارة بعشرين ألف لكن لا يقول أنا أريد سيارة فخمة، بيور ولا مرسيدس ولا ما أشبه ذلك وهذا غلط، يعمر بيته يكفيه أن يعمر بيته مثلا ثلاثمائة ألف، يقول لا يعمر بيت بكم؟ خمسمائة ألف يعمر بيت على قد حاله ويمكنه أن يستعمل البيت بدون أن يرهق نفسه في الديون، لكن يقول لا بفرش البيت من بابه إلى سطحه كله حتى الدرج لماذا وأنت فقير هذا إسراف وغلط، فالتهاون بالدين يا إخواني أمره صعب وغلط ، إذا الإنسان المدين نقول لا تحج وعليك دين إلا إذا كنت واثقا من أنه إذا حل القسط أوفيت وإلا الدين أهم .