الشيخ : وهنا مسائل : المسألة الأولى : لو أن الإنسان خرج من مكة في اليوم الثاني إلى عرفة رأساً ولم يبت في منى ؟ ما الحكم ؟ الحكم أنه ترك سنة، إن نزل في منى قبل عرفة فهو أفضل وإلا فلا شيء عليه، لا فدية ولا إثم ولا صيام ولا شيء، يعني لو ذهب من مكة إلى عرفة رأساً فلا شيء عليه، الدليل : أن رجلاً من طيء، طيء : جبل حول حائل، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي الفجر يوم العيد في مزدلفة، وأخبره بأنه أتعب نفسه وأكلّ راحلته يعني : أتعبها، وأنه ما ترك جبلاً إلا وقف عنده. فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه ولم يذكر المبيت في منى ، فدل ذلك على أن المبيت في منى قبل يوم عرفة إيش هو؟ سنة، إن تيسر لك فهذا المطلوب وإن لم يتيسر فلا بأس .