الشيخ : وفي دعاء القنوت جملة يكثر السؤال عنها مما يدعو به أئمتنا في قنوتهم، يقولون : "هب المسيئين منا للمحسنين".
ونحن إذا قالوها قلنا ايش؟
قلنا : آمين.
ندري ويش معناها؟ يعني حسب الأسئلة التي ترد أن أكثر الذين يقولون آمين لايدرون ما معناها.
نعم ، لأنهم يسألون عنها كثيرا.
ويش معنى هب المسيئين منا للمحسنين؟
نعم ، أقول : نقول : آمين بناء على إحسان الظن بالداعي، وأنه لا يدعو إلا بما هو خير.
أليس كذلك؟
وإلا لو سألنا سائل واش معناها، قلت : والله ما نعرف.
ولذلك يكثر السؤال عنها، فمن الذي يعرف معناها؟ "هب المسيئين منا للمحسنين".
تفضل، لو سمحت، وش معناها؟
الطالب : قال صلى الله عليه وسلم : إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر .

الشيخ : ليؤيد.
الطالب : ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. فالفجور إساءة والله تبارك وتعالى يؤيد هذا الدين ويؤيد المحسنين أحيانا بفجور الفجار وإساءتهم، والله أعلم.

الشيخ : طيب ، هذا ، فهمتم المعنى؟
يقول : "هب المسيئين منا للمحسنين" يعني اجعل المسيئين ينصرون المحسنين.
هبهم لهم، هب بمعنى أعط.
فاجعل المسيء للمحسن، يعني أن المحسن ينصر بالمسيء، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر .
عندكم معنى آخر؟ لأن أنا أحكي قوله.
الطالب : يراد به والله أعلم أن الله تعالى يشفع المحسنين بالمسيئين. وكما يقبل من المحسنين يقبل من المسيئين ويغفر لهم، والله أعلم.

الشيخ : طيب في معنى ثالث؟
هذا سمعتموه يقول : "هب المسيئين منا للمحسنين" بمعنى أن تجعل المسيئين في شفاعة المحسنين كما في الحديث : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم . نعم .طيب.
الطالب : أقول المعنى والله أعلم أي اهد المسيئين إلى المحسنين كي يبينوا لهم الطريق.

الشيخ : طيب. فتكون اللام بمعنى إلى.
الطالب : نعم.

الشيخ : طيب استرح.
هذا يقول المعنى أنك تجعل المسيئين يأخذون من المحسنين الهداية.
فيكون هب المسيئين للمحسنين يعني اهد المسيئين بالمحسنين، يدلونهم على الخير والحق.
هذه ثلاثة معاني.
من عنده؟ طيب تفضل.
الطالب : يكون معناها وهب المسيئين لأجل المحسنين.

الشيخ : والمعنى؟ ايش معنى هب المسيئين لأحل المحسنين؟
الطالب : هب المسيئين رحمة لأجل المحسنين.

الشيخ : كما قال الأخ مشاري، أي من باب الشفاعة.
طيب ، تفضل.
الطالب : قد يكون المعنى والله أعلم.
اجعل المسيئين يا ربنا تحت سلطة المحسنين فيمتنعون بذلك عن شرهم.

الشيخ : يعني اجعل السيطرة للمحسنين على المسيئين كي يأمروهم بالإحسان.
إذن، هذه أربعة أقوال من أهل العلم منكم.
والبقية سكوت ليس عندهم علم، مع أن الجميع كلنا نقول: آمين.
مشكلة، يعني كون الإنسان يأمن على شيء ما يدري وش معناه؟
الطالب : إحسان الظن.

الشيخ : ما فيه إلا إحسان الظن.
أنا عندي أقرب الأقوال وأقول مثلكم والله أعلم.
أقرب الأقوال أنه من باب الشفاعة، يعني أن هذا الجمع الكثير فيهم المحسن، وفيهم المسيء.
فاجعل المسيء هدية للمحسن يشفع فيه، ويقبل الله سبحانه وتعالى شفاعته فيه.
هذا أقرب الأقوال عندي، والله أعلم.
طيب، ننتهي الآن من الكلام على ما يتعلق بما سمعناه من أئمتنا.
وأظن أن هذه الطريقة إن شاء الله مفيدة، كوننا نتكلم على ماسمعنا، يعني على شيء من غررهم.