الشيخ : فما معنى على بصيرة؟ الأخ.
الطالب : أن يفهم ما يقول.

الشيخ : على بصيرة فيما يدعو إليه، وعلى بصيرة في حال المدعو، وعلى بصيرة في كيفية الدعوة.
انتبه، على بصيرة في كم؟
الطالب : ثلاثة.

الشيخ : في ثلاثة أمور.
على بصيرة فيما يدعو إليه، وعلى بصيرة بحال الداعي .
الطلاب : المدعو.

الشيخ : المدعو، نعم، وعلى بصيرة بحال المدعو، وعلى بصيرة في كيفية الدعوة.
أرجو الانتباه يا جماعة.
أدعو إلى الله على بصيرة - خلي معاك مع الأسئلة -.
أدعو إلى الله على بصيرة في ثلاثة أمور:
فيما يدعو إليه، وفي حال المدعو، وفي كيفية الدعوة.
على بصيرة فيما يدعو إليه: بأن يكون عالمًا بالحكم الشرعي فيما يدعو إليه، لأنه قد يدعو إلى شيء يظنه واجبا وهو في شرع الله غير واجب، فيلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به.
وقد يدعو إلى ترك شيء يظنه محرما، وهو في دين الله غير محرم، فيحرم عباد الله ما أحله لهم.
لقد سمعنا من يقول أو من يدعو الناس إلى نبذ كل جديد، ولو كان هذا الشيء الجديد مما تدعو الحاجة إليه، وليس فيه مضرة شرعية.
فمثلا يقول : لا تستمع القرآن من المسجل؟ لماذا؟
قال : لأن هذا لم يكون معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيكون بدعة.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل بدعة ضلالة .
فهذا دعا إلى الله، ولكنه على غير بصيرة فيما يدعو إليه ، لأن هذا المسجل وسيلة لحفظ القول المسموع، والوسائل ليست كالمقاصد، الوسائل لها أحكام المقاصد.
ولهذا : هل كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مكتبات ومطابع تطبع الكتب وخزانات مستودعات للكتب؟
الجواب : لا.
بل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تأريخ.
أول من وضع التاريخ هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السادسة عشرة.
فهل نقول الآن أن استعمال التأريخ بدعة لا يحوز؟ لا.
إذن لابد أن نكون على بصيرة فيما ندعو إليه.
على العكس من ذلك من يغالي في مثل هذه الامور، من يقول: لا تؤذنوا وضعوا شريطا مسجلا فيه الآذان عند الميكروفون وافتحه على المنارة وخلوه يأذن.
فهذا على العكس من الأول.
هذا لا يريد منا أن نتعبد لله تعالى بالأذان وإنما يريد أن نجعل هذه الاسطوانة ليسمع الناس صوت مؤذن قد يكون قد مات، هذا أيضا خطأ.
فالخاصل أنه لابد أن يكون الإنسان على بصيرة فيما يدعو اليه.