السائل : فضيلة الشيخ إنني أريد الزواج من ابنة عمي مع العلم بأن أخي الأكبر مني سناً قد رضع مني عمتي أكثر من مرة أما أنا فلم أرضع من عمتي مطلقاً ، وابنة عمي لم ترضع من أمي إطلاقاً ، فسؤالي هل يجوز لي الزواج من ابنة عمتي أم أصبحت أخاً لها أفيدونا بذلك جزاكم الله خيراً ؟

الشيخ : الجواب على هذا السؤال يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب يعني أن الرضاع يحرم ما تحرمه القرابة ، لأن النسب هو القرابة ، ولي تعليق على هذه الكلمة قريباً إن شاء الله تعالى ، فبناءً على هذه الحديث يكون لك أن تتزوج ابنة عمتك التي رضعت أختك من أمها لأنه ليس بينك وبينها صلة ، فأنت لست أخاً لها لأنك لم ترضع من أمها وهي أيضاً لم ترضع من أمك ، وإنما يقع التحريم بين الراضع وذريته فقط ، أعني أن الرضاع إنما يؤثر في الراضع ومن تفرع منه من ذريته ، وأما من كان بمنزلته من الأخوة والأخوات أو كان أعلى منه من الأصول فإنه لا ينتشر التحريم إليهم .
وينتشر التحريم من جهة الراضع إليه وإلى ذريته باعتبار المرضعة التي أرضعته ومن ينسب لبنها إليه ، أي أن التي أرضعته تكون أماً له وتكون أمها جدة له وأبوها جداً له وأخوتها أخوالاً له وأخواتها خالات له ، كذلك الذي ينسب لبن المرأة إليه وهو زوجها أو سيدها أو من وطأها بشبهة يكون كذلك أباً للمرتضع ، ويكون أولاده أخوة للمرتضع ويكون إخوانه أعماماً وأخواته عمات ، كل هذا نأخذه من قوله النبي صلى الله عليه وسلم : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
والذي وعدت به قبل قليل بالنسبة لكلمة النسب هو أن كثيراً من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلا أقارب الزوج والزوجة حتى إن الرجل يقول : هؤلاء أنسابي لأنه تزوج منهم ، وهذا خطأ على اللغة ، فإن الأنساب هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم ، والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب ومن قبل الأم ، وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً قال الله تعالى : وهو الذي خلق من الماء بشراً فجله نسباً وصهراً جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين النسب والصهر ، وهما قسيمان أي أن بعضهما قسيم للآخر ومباين له ، أحببت أن أنبه على ذلك حتى يعلم الناس مدلولات الألفاظ الشرعية ولا يغلطوا فيها .