العالم
طريقة البحث
مناقشة الطالب حول قضية الإقامة للمسافر وحدها ومتى له القصر ونحوه ، وتبني الطالب لقول الشافعي وبيان الفرق بين قول الشافعي ورد ابن القيم ، مع مناقشة الشيخ لقول الشافعية بأن من أقام اربعة فما دونها له أن يترخص برخص السفر.
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : أنا بقول : في الأول أميل إلى قول الشافعي - رحمه الله - .
الشيخ : كنت تميل إلى قول الشافعي ، يقول ماذا ؟
السائل : إذا كانت إقامته معلومة ، معلومة محدودة مسافر مثلًا إلى أرض ثلاثة أيام أربعة أيام يتم ، مسافر إلى الأدرن أبقى شهرا قطعت التذكرة وحجزت في الفندق شهر أتم ، إذا كان أربع أيام اقصر وإذا كان أكثر أتم .
الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله . نعم !
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : فإقامتي إذا كانت أربعة فما دونها أقصر أعلمها ، أما إذا كنت لا أعلمها إن شاء الله سنين كما تقول ، إذا كانت أكثر من أربعة أيام أتم . .
الشيخ : إيش الفرق بين هذا القول ، والقول الذي حكيته عن ابن القيم ورده هو ؟ -عليكم السلام- .
السائل : رده هو ابن القيم يقول : إنو الإنسان ما دام سافر إلى غير بلده مهما أقام .
الشيخ : أنا سألتك أعد علي كلامه ؟! أنا أقول لك : ما الفرق بين هذا وذاك ؟
السائل : هو يرد على القول الذي يقول .
الشيخ : ما أسألك بارك الله فيك ماذا يقول !
السائل : نعم .
الشيخ : أقول لك : ما الفرق بين هذا الذي تبنيته ، وذاك الذي حكيته عن ابن القيم منكرا له ؟! أي بمعنى : من أين جئت بالأربعة أيام مو خمسة أيام مو ثلاثة أيام ، من أين ؟
السائل : أنا جئت ؟
الشيخ : مو أنت بتقول : تتبنى مذهب الإمام الشافعي .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب من أين جئت أو جاء هو بالأربعة أيام لا خمسة ، أربعة أيام لا ثلاثة من أين جئت ؟! .
السائل : أربعة فما دونها ، يقول : لأن الإنسان لا يسمى مسافر .
الشيخ : يا شيخ الله يهديك ، أجب عن السؤال لا تكرر كلامي .
السائل : ماني فاهم السؤال !
الشيخ : كيف ؟
السائل : ما ني فاهم السؤال .
الشيخ : اي قول : ماني فاهم ، مش تتكلم .
السائل : طيب .
الشيخ : جزاك الله خير أنت بتقول : نقلا عن الإمام الشافعي إذا نوى إقامة أربعة أيام . .
السائل : فما دونها .
الشيخ : فما دونها : ليس مقيما ، أكثر .
السائل : يكون مقيم .
الشيخ : يكون مقيم ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، هذا التحديد أنا أقول : من أين جئت به ؟! ألا يجوز لإنسان أن يزيد عليك أو ينقص قل : بلى ، قل : نعم ، ما شئت ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب هذا التحديد من أين جئت به ؟
السائل : من فهم الشافعي .
الشيخ : الشافعي من أين جاء به ؟
السائل : أيوا منا أقول لحضرتك ، هو يقول : بأن لذلك أنا بقلك من أين جاء به ، فهمه !
الشيخ : وأنا عم أسمعك كلي أذن صاغية .
السائل : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فحكم الإنسان في سفره أثناء ضربه في الأرض .
الشيخ : كيف ؟
السائل : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ، المسافر الي الماشي فإذا نزل لا يسمى مسافر ، إذا أنت أقمت في فندق يومين ثلاثة ما اسمه مسافر ، اسمه مقيم في الفندق يومين ثلاثة .
الشيخ : هذا ليس له علاقة بتحديد الأيام ، قد يقيم في الفندق أقل أو أكثر .
السائل : نعم .
الشيخ : وقد لا يقيم في الفندق أقل أو أكثر .
السائل : نعم .
الشيخ : فالموضوع ليس له علاقة بالمنزل ، الموضوع له علاقة بتحديد الأيام ، أليس كذلك ؟
السائل : تحديد الأيام إما بالقول أو الفعل .
الشيخ : كيف ؟
السائل : بالقول أو الفعل .
الشيخ : ما فهمت .
السائل : تحديد الأيام ، فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - يحدد ويبين .
الشيخ : بحثنا الآن ليس له علاقة بمكان النزول هل هو دار ، هل هو فندق هل هو صحراء له علاقة بالأيام .
السائل : نعم .
الشيخ : واحد نزل في الصحراء ، في العراء واحد نزل في الفندق .
السائل : ما يهم .
الشيخ : هذا هو ، ولذلك لا تفتح موضوع الفندق ، لأنه راح يقول لك : وفي الصحراء أنت قلت الآن : ما بيهم ، إذًا الموضوع له علاقة بتحديد الأيام ، وليس له علاقة بتحديد المكان واضح إلى هنا ؟
السائل : واضح إلى هنا .
الشيخ : طيب جزاك الله خير ، الآن أتم الكلام ، وهو جواب سؤالي السابق ، لو واحد زاد عن الأيام أو نقص ما الفرق بينه وبين الإمام الشافعي ، الذي أنت تقول : فيه هذا فهم الإمام الشافعي ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : وذاك يقول لك : ذاك فهم ابن عباس - رضي الله عنه - إي ما بتنتهي المشكلة بأن نلجأ إلى القول : بأن هذا فهم فلان وهذا فهم فلان ، ما تنتهي المشكلة . .
السائل : أنا قلت : كنت أميل لهذا الفهم .
الشيخ : نعم ؟
السائل : أميل لهذا الفهم .
الشيخ : معليش يرد عليك لماذا تميل إلى هذا دون ذاك معليش ؟
السائل : لتعليل الشافعي - رحمه الله - ، يقول : " الرسول لم يسافر إلا سفر جهاد أو سفر حج أو عمرة ، وأصل كلمة مسافر تطلق على الضارب في الأرض ، فالذي سافر إلى الجهاد لا يعلم مدة رجوعه فمهما طالت مدته وهو لا يدري متى يرجع هذا يقصر " .
الشيخ : كنت تميل إلى قول الشافعي ، يقول ماذا ؟
السائل : إذا كانت إقامته معلومة ، معلومة محدودة مسافر مثلًا إلى أرض ثلاثة أيام أربعة أيام يتم ، مسافر إلى الأدرن أبقى شهرا قطعت التذكرة وحجزت في الفندق شهر أتم ، إذا كان أربع أيام اقصر وإذا كان أكثر أتم .
الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله . نعم !
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : فإقامتي إذا كانت أربعة فما دونها أقصر أعلمها ، أما إذا كنت لا أعلمها إن شاء الله سنين كما تقول ، إذا كانت أكثر من أربعة أيام أتم . .
الشيخ : إيش الفرق بين هذا القول ، والقول الذي حكيته عن ابن القيم ورده هو ؟ -عليكم السلام- .
السائل : رده هو ابن القيم يقول : إنو الإنسان ما دام سافر إلى غير بلده مهما أقام .
الشيخ : أنا سألتك أعد علي كلامه ؟! أنا أقول لك : ما الفرق بين هذا وذاك ؟
السائل : هو يرد على القول الذي يقول .
الشيخ : ما أسألك بارك الله فيك ماذا يقول !
السائل : نعم .
الشيخ : أقول لك : ما الفرق بين هذا الذي تبنيته ، وذاك الذي حكيته عن ابن القيم منكرا له ؟! أي بمعنى : من أين جئت بالأربعة أيام مو خمسة أيام مو ثلاثة أيام ، من أين ؟
السائل : أنا جئت ؟
الشيخ : مو أنت بتقول : تتبنى مذهب الإمام الشافعي .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب من أين جئت أو جاء هو بالأربعة أيام لا خمسة ، أربعة أيام لا ثلاثة من أين جئت ؟! .
السائل : أربعة فما دونها ، يقول : لأن الإنسان لا يسمى مسافر .
الشيخ : يا شيخ الله يهديك ، أجب عن السؤال لا تكرر كلامي .
السائل : ماني فاهم السؤال !
الشيخ : كيف ؟
السائل : ما ني فاهم السؤال .
الشيخ : اي قول : ماني فاهم ، مش تتكلم .
السائل : طيب .
الشيخ : جزاك الله خير أنت بتقول : نقلا عن الإمام الشافعي إذا نوى إقامة أربعة أيام . .
السائل : فما دونها .
الشيخ : فما دونها : ليس مقيما ، أكثر .
السائل : يكون مقيم .
الشيخ : يكون مقيم ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، هذا التحديد أنا أقول : من أين جئت به ؟! ألا يجوز لإنسان أن يزيد عليك أو ينقص قل : بلى ، قل : نعم ، ما شئت ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب هذا التحديد من أين جئت به ؟
السائل : من فهم الشافعي .
الشيخ : الشافعي من أين جاء به ؟
السائل : أيوا منا أقول لحضرتك ، هو يقول : بأن لذلك أنا بقلك من أين جاء به ، فهمه !
الشيخ : وأنا عم أسمعك كلي أذن صاغية .
السائل : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فحكم الإنسان في سفره أثناء ضربه في الأرض .
الشيخ : كيف ؟
السائل : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ، المسافر الي الماشي فإذا نزل لا يسمى مسافر ، إذا أنت أقمت في فندق يومين ثلاثة ما اسمه مسافر ، اسمه مقيم في الفندق يومين ثلاثة .
الشيخ : هذا ليس له علاقة بتحديد الأيام ، قد يقيم في الفندق أقل أو أكثر .
السائل : نعم .
الشيخ : وقد لا يقيم في الفندق أقل أو أكثر .
السائل : نعم .
الشيخ : فالموضوع ليس له علاقة بالمنزل ، الموضوع له علاقة بتحديد الأيام ، أليس كذلك ؟
السائل : تحديد الأيام إما بالقول أو الفعل .
الشيخ : كيف ؟
السائل : بالقول أو الفعل .
الشيخ : ما فهمت .
السائل : تحديد الأيام ، فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - يحدد ويبين .
الشيخ : بحثنا الآن ليس له علاقة بمكان النزول هل هو دار ، هل هو فندق هل هو صحراء له علاقة بالأيام .
السائل : نعم .
الشيخ : واحد نزل في الصحراء ، في العراء واحد نزل في الفندق .
السائل : ما يهم .
الشيخ : هذا هو ، ولذلك لا تفتح موضوع الفندق ، لأنه راح يقول لك : وفي الصحراء أنت قلت الآن : ما بيهم ، إذًا الموضوع له علاقة بتحديد الأيام ، وليس له علاقة بتحديد المكان واضح إلى هنا ؟
السائل : واضح إلى هنا .
الشيخ : طيب جزاك الله خير ، الآن أتم الكلام ، وهو جواب سؤالي السابق ، لو واحد زاد عن الأيام أو نقص ما الفرق بينه وبين الإمام الشافعي ، الذي أنت تقول : فيه هذا فهم الإمام الشافعي ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : وذاك يقول لك : ذاك فهم ابن عباس - رضي الله عنه - إي ما بتنتهي المشكلة بأن نلجأ إلى القول : بأن هذا فهم فلان وهذا فهم فلان ، ما تنتهي المشكلة . .
السائل : أنا قلت : كنت أميل لهذا الفهم .
الشيخ : نعم ؟
السائل : أميل لهذا الفهم .
الشيخ : معليش يرد عليك لماذا تميل إلى هذا دون ذاك معليش ؟
السائل : لتعليل الشافعي - رحمه الله - ، يقول : " الرسول لم يسافر إلا سفر جهاد أو سفر حج أو عمرة ، وأصل كلمة مسافر تطلق على الضارب في الأرض ، فالذي سافر إلى الجهاد لا يعلم مدة رجوعه فمهما طالت مدته وهو لا يدري متى يرجع هذا يقصر " .
الفتاوى المشابهة
- ذكر الشيخ لمذهب ابن تيمية في القصر في السفر وت... - الالباني
- سؤال عن نسبة الشافعي وما الفائدة من الفرق بي... - ابن عثيمين
- إذا وصل المسافر إلى المدينة التي يرغبها... - اللجنة الدائمة
- ما رأيكم في قول الشافعي في القياس؟ - الالباني
- الكلام حول الارجاء ورمي الشافعي والألباني به - الالباني
- الإمام الشافعي. - الفوزان
- كيف نوفق بين قول الإمام الشافعي - الالباني
- مناقشة الشيخ لبعض الطلبة حول موضوع حد السفر . - الالباني
- إكمال المناقشة حول الدليل الذي حدد به الشافعي... - الالباني
- إكمال الطالب للسبب الذي من أجله مال لقول الشاف... - الالباني
- مناقشة الطالب حول قضية الإقامة للمسافر وحدها و... - الالباني