الطالب : في نقطة أخرى في التخريج لو سمحت .

الشيخ : تفضل .
الطالب : بيقول والحكم تناقش يعني الأمر بتقول والحكم وهو ابن عتيبة وإن كان ثقة ثبت مثل إسماعيل ابن أبي خالد فهو دونه من ناحيتين الأولى أنه ربما دلَّس كما في " التقريب " .

الشيخ : نعم .
الطالب : وأيضًا إسماعيل ابن أبي خالد هو والحكم بن عتيبة نقلوا في مراتب المدلسين في المرتبة الثانية من المدلسين إسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة في نفس المرتبة ثم النقطة الثانية والأخرى أنه لم يتابع على وقفه بخلاف إسماعيل فإنه قد توبع على رفعه كما تقدم ويقول الحافظ بن حجر في أملكة الظراف على تحفة الأشراف أن بيان ابن بشر قد تابع رواه عن قيس بن أبي حازم موقوفا أيضًا فبيان ابن بشر تابع الحكم بن عتيبة على وقفه أيضًا .

الشيخ : هذا وين الكلام .
الطالب : هذا في السلسلة أنت تقول صفحة تسعة وثمانين والأخرى أنه لم يتابع على وقفه بخلاف إسماعيل أنه قد توبع على رفعه كما تقدم .

الشيخ : فهمت يا أخي لكن أنت أضفت إلى هذا أشياء .
الطالب : نعم .

الشيخ : أنا بقول هذه أين .
الطالب : أوَّلًا في " العلل " للدارقطني موجودة في المجلد رقم واحد ورواه بيان ابن بشر وطارق بن عبدالرحمن وذر ابن عبدالله الهمذاني وابن عتيبة وعبدالملك النعمان وعبدالملك الميسرة فرووه عن قيس عن أبي بكر موقوفًا .

الشيخ : طيب ، أنت عم تقرأ علي كأني أنا عم أسجل أنا بدي بس المصدر حتى أرجع له وأصحح على ضوئه .
الطالب : " العلل " للدارقطني .

الشيخ : العلل .
الطالب : العلل في الدارقطني المجلد الأول صفحة مئتين وثلاث وخمسين .

الشيخ : واحد .
الطالب : واحد مئتين ثلاثة وخمسين .

الشيخ : مئتين وثلاثة وخمسين طيب غيره .
الطالب : هذه النقاط اللي جاءت في تخريج هذا الحديث .

الشيخ : جزاك الله خير .
الطالب : وإياك يا أخي بارك الله فيك وحفظك إن شاء الله .

الشيخ : وأجزله لك .
الطالب : لنا ولك إن شاء الله .

الشيخ : جزاك الله خير وبارك فيك .
الطالب : سلم على الإخوة جميعًا إن شاء الله .

الشيخ : يصل إن شاء الله .
الطالب : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته .