الشيخ : أما القسم الأخير من السؤال : كيف لنا بهداية هؤلاء الناس ؟
الحقيقة التي يجب أن يعرِفَها المسلم حتى لا يقع في الجهل بدينه أن الهداية قسمان ، الهداية هدايتان : هداية القلوب ، وهداية الإرشاد والدلالة .
أما هداية القلوب فهي ليست إلا لعلَّام الغيوب ، وهذا هو المقصود بقوله - تعالى - لنبيِّه : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ، فرُبَّ رجل له ولد لا يصلي هو لا يملك هداية قلبه ، لكنه يملك الهداية الأخرى وهي هداية الإرشاد والدلالة ، ومن كان مقتديًا به عليه - الصلاة والسلام - يكون له حظٌّ ونصيب من هذه الهداية ؛ لأن الله - عز وجل - قال لنبيِّه : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، هناك قال : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ، هنا قال : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . في مثل هذا يقول العلماء : الهداية المنفية عن الرسول هناك غير الهداية المثبتة له هنا ، الهداية المنفية أي : هناك هداية قلوب فهي من خواص علَّام الغيوب ، الهداية المثبتة والمنسوبة للرسول في الآية الأخرى هي هداية الدلالة والإرشاد كما قال - عليه السلام - : مَن دعا إلى هدًى كان له أجره وأجر مَن عمل به إلى يوم القيامة .
فهذه الدعوة والدلالة على الهدى الذي جاء به الرسول هذا يملكه الإنسان المسلم الغيُّور على إخوانه وعلى أقاربه ، وعليه أن يدلَّهم على ما جاء في الكتاب وما جاء في السنة من الحضِّ على الطاعة بصورةٍ عامة ، وما للمطيع من حياة المقيم في الآخرة ، والتحذير من مخالفة الله - عز وجل - في أوامره وفي نواهيه ؛ فحينئذٍ ليس له إلا هذا ، وهنا يأتي قوله - تبارك وتعالى - : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السائل : جزاكم الله خير .

الشيخ : نستأذنكم ، يا الله ، بسم الله .
... ...
تفضل .

السائل : الحديث الشَّيِّق الرائع ، يا سيدي نحن عراب المسلمين نحن نحترم علماءنا ، وعلماؤنا محلُّ تقدير واحترام .

الشيخ : بارك الله فيك .

السائل : ولكن نحتاج نحتاط من أمور موجودة على ساحتنا ... .

سائل آخر : المحلية .

السائل : المحلية ، مثلًا اشي على سبيل المثال ... عملية الصلاة ، قسم من ... في هذا البلد يصلون بحركة معيَّنة ، وقسم آخر يختلف .

الشيخ : بحركة أخرى .

السائل : كذلك فيما يتعلق ... عملية الصيام قسم من إخواننا يفطروا قبل الوقت المعيَّن .

سائل آخر : قبل الغروب [ السائل يضحك ] .

السائل : نحن - بكلِّ شجاعة خلينا نحكيها - ما عندنا الإدراك ولا نستطيع أن نقول هون الصح أو هون الصح ، هل نأثم - مثلًا - إذا اخترنا جانب دون جانب آخر ، مع العلم أن كل عالم من هؤلاء العلماء محل تقدير ، وله يعني ... وخبرته وباعه الطويل في النواحي الإسلامية ؟ ما بعرف سؤالي يعني .

سائل آخر : هذا سؤالك بدو محاضرة ، هذا بدو محاضرة طويلة عريضة ، فالمحاضرة الجاية إن شاء الله تكون عندك ؟ ها ؟ أيوا لو سمحت [ الجميع يضحك ! ] ، تكون عندك ، وتأتي بِمَن تحبُّ من أهل العلم الفضلاء الذين تحدَّثت عنهم .

السائل : مناقشة يعني ؟

سائل آخر : إي نعم ؛ فشو رأيك يا شيخ ؟

السائل : سؤالي .

سائل آخر : لا ، أنا أتكلَّم بلسان الشيخ ، وأنا بمون عليه .

الشيخ : لا ، أنا ما فهمت عليه ، بيقول رأي الشيخ في إيش ؟

سائل آخر : في اللي بقولو أنا .

الشيخ : لأ ، لَيكون يقصد في سؤاله هو ؟

سائل آخر : لا [ السائل يضحك ] .

السائل : سؤالي أبو خالد .

الشيخ : أنُّو ؟

السائل : تجاوب هلا ولَّا في محاضرة ثانية ؟

الشيخ : هاللي بتحبُّوه .

السائل : والله .

سائل آخر : لأ ، بس - شيخنا - طويل الجواب هذا .

الشيخ : بلكي عنده عذر هو ... .

السائل : ها ؟

الشيخ : بلكي عنده عذر .

السائل : لا ، نحن بدنا نختار يوم آخر .

الشيخ : معليش ؛ بلكي عندو عذر يعني .

السائل : لا ، ما عنده عذر ؛ شو رأيك متى ؟ ... معذرة شيخ ممن أتكلم شوية ؟

السائل : لأن الله - تبارك وتعالى - أعطاه علم السنة ، فنحن بدنا نجي نقول لهؤلاء الإخوان أنتم ما تعرفوا علم السنة ، تعرفوا علم الفقه ، فخلينا يا أخي ؛ هل يتنافى علم الفقه اللي ربنا أودَعَه في صدروكم مع علم السنة اللي ربنا أودَعَه في صدر الشيخ ناصر ؟ إن كان في تنافي لا يلتقيان ؛ عندئذٍ في عندنا الاتحاد السوفيتي وأمريكا الآن اجتمعوا ... منشان يبحثوا بقضايا السلام والأمن العالمي ، لذلك ممكن التلاقي حتى رغم الاختلاف ، ولكن الأمر غير دارج ؛ وهو أن الفقه مؤسَّسٌ على علم السنة ، وقائمٌ على حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلم الأثر الصحيح وكتاب الله - عز وجل - ؛ عندئذٍ لا يمكن أن يكون هناك تنافٍ ؛ لأننا سنصل في النهاية إلى قدرٍ واحدٍ متفق عليه إذا تخلينا عن حظِّ النفس وعدم الرغبة في أن أكون أنا أعلم من فلانٍ أو أظهر من فلانٍ في العلم ، إذا كان الأمر كذلك فعندئذٍ سيكون الأمر على خير ما تحب وترضى - إن شاء الله تعالى - ، شو رأيك ؟ بفهم بالمحاماة ! [ الجميع يضحك ] .

الشيخ : ما أعطى رأي .

السائل : لا هو ، خليه يعطينا الرأي بعدين .
... ... ... .