الشيخ : يذكر بعض الشراح حديث النية المذكور آنفا مثلا لرجلين أحدهما سافر لمصالحه ولما رجع إلى داره ليلا وأتى فراشه وفي ظنه أن فيه زوجته فوطأها وجامعها وإذا بهذه الزوجة بعد أن تبين الصباح هي ليست زوجته وإنما هي امرأة أخرى قد تكون قريبة الزوجة لأمور طرأت في غيبة الرجل فذهبت زوجته إلى دار أهلها وجاءت أختها أو جارتها وسكنت بيتها هذا لا يعتبر زانيا لأن الأعمال بالنيات هو جاء بيته ووطأ فراشه فليس عليه وزر
والرجل الآخر رجل معتاد أن يرتكب الفاحشة فإذا ما أظلم الليل خرج يبحث عن صيد له فلما أدخل الحجرة المظلمة وواقع المرأة هناك وأوقد النور وإذا بالمرأة هي زوجته لأنها لما خرج هو خرجت هي كذلك بنفس النية هو خرج للفاحشة وهي خرجت للفاحشة ثم جمعتهما الفاحشة على فراش واحد وكل منهما يجهل صاحبه فهما في الوزر سواء وإن كان في الأصل زوجين ولكن كل منهما لما كان قصده الزنى يعتبر زانيا ولا يعتبر آتيا للشهوة من زوجته وإن كان في الواقع أتى شهوته من زوجته إذا العمل واحد ولكن النية اختلفت من هذا المنطلق يجب على كل من ابتلي بوظيفة شرعية ورتب له أجر ما سواء كان هذا الترتيب من الدولة أو فرد من الأفراد ألا يكون هذا الترتيب لهذا المال للرجل مغيرا لنيته ولإخلاصه في طاعة ربه عز وجل هذا ما يمكن أن يقال الآن