الشيخ : وأزيد على ما سبق ذكره: فأقول نحن جميعا نعلم أن الأمور المحرمة في الشرع تنقسم إلى قسمين قسم محرم لذاته وقسم محرم لأنه يؤدي إلى المحرم لذاته شيء محرم لذاته مثلا الزنا محرم لذاته شرب الخمر محرم لذاته حرمت مقدمات بين يديه هذه الفواحش والمحرمات فإذا كانت هذه الوسائل حرمت فمن باب أولى أن تحرم الغاية مثلا قوله عليه السلام كتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة فالعين تزني وزناها النظر والأذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه فإذا وسيلة النظر إلى المرأة المحرمة حرمت من باب أولى أن يحرم الزنا فإذا كان المقصود من الحديث هو العمل به ثم في وضع ما نهاك الرسول عن روايته فمن باب أولى ألا يجوز العمل به هذه قضية واضحة وواضحة جدا.